信知先世业，沦苦於尘劫。
今日受持经，我相渐休歇。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
我深信先世的业障，
沉沦于这无尽的苦难循环。
如今，我受持佛经，
我的自我观念逐渐休息。
诗意：
这首诗词表达了作者对前世业障和苦难循环的信念，以及通过修持佛经来净化心灵、摆脱苦难的渴望。作者在受持经典的过程中，体验到自我观念的逐渐平息，从而达到内心的宁静与休息。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了释印肃对于个人修行和净化心灵的追求。诗中的"金刚随机无尽颂"指的是佛教经典中的金刚经，"能净业障"则强调了修持佛经的功德，以及通过净化心灵来解脱苦难的可能性。
诗词中的"信知先世业"意味着作者坚信前世的业障会影响当前的生活和境遇，而"沦苦於尘劫"则描述了沉沦于世俗的苦难和痛苦。然而，"今日受持经"表达了作者对于修行佛教经典的决心，以期望净化心灵、超越苦难。"我相渐休歇"则暗示着作者通过修持经典，逐渐平息了自我观念，达到内心的宁静和休息。
这首诗词以简洁的语言深入表达了作者对于前世业障、苦难循环以及通过修行佛教经典来净化心灵的思考和渴望。它呈现了释印肃对于个人修行和寻求内心平静的诗意，同时也展示了佛教思想中的一种信仰和救渡的力量。
河梁一别子卿归，删后无诗始有诗。若把李陵从反汉，马迁膏鼎亦何辞。
桑麻蒙翳不通邻，耽酒颓然一老民。遣客方眠那是醉？有衣可典未为贫。晒翎斜日鸥来熟，印迹平沙雁到新。君看此间何境界，痴人犹说吐车茵。
柳梢烟重滴春娇。傍天桥。住兰桡。吹暖香云，何处一声箫。天上广寒宫阙近，金晃朗，翠＊＊。谁家花外酒旗高。故相招。尽飘摇。我正悠然，云水永今朝。休道斜街风物好，才去此，便尘嚣。
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
果蠃周公作诰，鷾鸸由也外堂。白鸥比德於玉，黄鹂巧言如簧。
荣途素定不须忙，羞作春妍爱古妆。众促夺袍诗进御，君宁微服夜归乡。怪来尊老升歌席，移就菩提养病坊。闻说重题新鹤表，分留印绶与诸郎。