不宰是真功,色不异於空。
起时唯法起,眼瞎耳兼聋。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五》是一首宋代诗词,作者是释印肃。这首诗词的中文译文为:
不宰是真功,
色不异于空。
起时唯法起,
眼瞎耳兼聋。
诗意和赏析:
这首诗词表达了释印肃对于无尽的变化与转化的理解。诗中的“不宰是真功”意味着不被束缚、不受限制的状态才是真正的修行之道。作者认为色彩的变化和空间的存在并没有本质区别,都是无常的,都是虚幻的。这种观点与佛教的空性思想相呼应。
接下来的两句“起时唯法起,眼瞎耳兼聋”表达了修行者应当超越形象和感官的束缚,专注于法则和实践,摆脱对于外界事物的执着和依恋。眼瞎和耳聋的形象暗示了修行者应当超越对于外界干扰的感知,以达到内心的平静和超脱。
整首诗词以简练的语言表达了释印肃对于人生和修行的见解。通过强调无常和虚幻的本质,诗人呼吁修行者要超越表象和感官的束缚,专注于内心的修炼和追求真实的境界。这种超脱世俗的态度与佛教思想相契合,并传递出一种追求内心自由和平静的修行观念。
山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。
萧萧湘阴县,寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿,画壁半倾欹。芦洲雨中淡,渔纲烟外归。重华不可见,但见江鸥飞。假令无恨事,过此亦依依。
盂城驿口射阳西,水国风烟似五溪。万井落花春后发,几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍,渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事,经过原许一相携。
山堂初展称婆娑,曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后,便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚,亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻,好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋,别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计,空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿,四海标一范。堂堂元佑相,人望复不减。江河源流大,终华峰峦崭。远优士会变,讵作栾书黡。君侯大雅士,渊然粹家范。春风花气馥,秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺,洁白消黕黤。驱车问前躅,云露声轞轞。牛刀亦何为,游刃初不斩。解令襦胯民,桁杨戒无犯。时情互醒醉,世味