谛听须谛听，要□灵山令。
迦叶以心闻，达士宗禅定。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
请谛听，谛听，要领悟灵山的令旨。
如同迦叶通过心灵聆听，
达士通过禅定领悟真谛。
诗意：
这首诗以佛教的修行思想为基础，表达了对于灵山的启示的期盼和追求。诗中提到的迦叶是佛陀的首位弟子，他通过心灵的聆听，领悟到了佛陀的教义。达士则指的是修行者，通过禅定和冥想，也能够领悟到真谛。诗人希望人们能够专心聆听，从中领悟到智慧和启示。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了佛教修行的核心思想。诗人通过运用富有节奏感的词句和重复的修辞手法，增强了诗歌的韵律和力量。诗人呼吁读者们要专注地倾听，只有通过内心的静默和专注，才能够领悟到灵山的教诲和真谛。
诗中的"灵山"象征着智慧和启示的源泉，是一种超越尘世的境界。迦叶和达士则代表了不同的修行路径，一个通过心灵的聆听，一个通过禅定的冥想，都能够达到领悟真谛的境地。这种修行的思想在佛教中被广泛传承和推崇。
通过这首诗词，诗人希望人们能够从繁忙的生活中抽离出来，用心灵去聆听内在的声音，通过修行和冥想，寻找到智慧和心灵的平静。这种追求内心静默和智慧的精神，对于当今纷繁复杂的社会仍然具有启示意义。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味