牙如剑树目如灯，电烁妖魔法不生。
千圣出头难插足，普庵也道我也能。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚密迹》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
牙齿如剑树，眼目如明灯。
电光闪烁，邪魔法难生。
千圣崛起，难以插足。
普庵也说：我也能做到。
诗意：
这首诗词描绘了一个金刚（佛教神明）的形象。牙齿被比作剑树，眼睛和目光则如明灯一般明亮。电光闪烁，意味着金刚的威力和神奇之处。金刚的存在消除了邪恶和魔法的可能性。
诗中提到千圣崛起，指的是众多善良的人们在追求精神的升华和正义的道路上，很难插足到金刚的境地。普庵（即释普庵，释迦牟尼佛的弟子）也表示，他也能够达到金刚的境界，意味着普庵相信自己有能力实现高尚的境界。
赏析：
这首诗以简洁而有力的语言描绘了金刚的形象，通过对牙齿、眼目和电光的描绘，使读者能够感受到金刚的威力和超凡的力量。金刚象征着正义、力量和智慧，他的存在消除了邪恶和魔法的可能性，为善良和公正提供了保护。
诗中的千圣和普庵的提及，反映了人们追求高尚境界的努力和自信。千圣们都希望能够达到金刚的境界，但这是一个艰难的任务，需要付出巨大的努力。普庵则表示自己也有能力实现这一目标，表达了对自己潜能的信心。
整首诗以简练的语言传递了深刻的意义，通过金刚的形象和千圣、普庵的对比，展示了追求正义和高尚的力量与信念。读者在赏析中可以感受到力量与智慧的美妙，以及对美好境界的向往和追求。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可