以字不成，八字不是。
如是我闻，早落第二。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《金刚经偈寄示西林总长老》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
以字不成，八字不是。
如是我闻，早落第二。
诗意：
这首诗词表达了对言辞和文字的无法捕捉和描述真实事物的限制之感慨。诗人通过表述“以字不成，八字不是”，意指文字和言辞所能表达的内容是有限的，无法完全呈现事物的真实本质。诗人进一步表达了自己对这种局限性的认识和领悟，称“如是我闻”，意味着他已经听闻并领悟到了这一点。最后一句“早落第二”则是诗人自谦的言辞，表示自己在了解这个道理上相对较晚。
赏析：
这首诗词简洁而深刻地表达了对言辞和文字的局限性的思考。通过表达“以字不成，八字不是”，诗人意识到言辞和文字的有限性，它们无法完全捕捉和传达事物的真实。这种思考在文学创作中是常见的主题之一，也是对语言表达能力的一种反思。诗人借助这首诗词，以简练的语言表达了自己对这一现实的认知，并以自谦的态度表示自己在这个领悟上相对较晚。整首诗词给人以深思和启迪，让人反思言辞和文字的力量和局限，引发对真实和表达之间的关系的思考。
咫尺隔山海，作书问如何。蚁垤既畜粮，蛙窟如鸣鼍。积暑复一雨，斧斫仍手摩。钩窗欲悬麻，出门已横河。人言月离毕，未必致滂沱。东皋繁草木，兰文不同科。惊鱼畏密罟，独鸟鸣南柯。稍无虫飞喧，复觉蝉语多。因声作好恶，与物殊未和。卧闻夜来雨，归种故山禾。百年须下泽，万里
汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。宝马横来下建章，香车却转避驰道。贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢，中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。下有
百岁已逾半，知复几寒暑。此事当究观，勿共俗子语。
昭亭万仞山，古庙半山间。赛雨使君去，钓潭渔父闲。蕨肥岩向日，竹暗垅连关。北望高楼上，南飞鸟自还。
用世文章莫太高，空言讵有补丝毫。呼来谁遣批黄敕，谪去何须着锦袍。齿耋自应陪九老，诗低不足列三豪。仆家梦得无标致，爱说玄都观里桃。
东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。