相君孙女小乘僧，身入只园佛律行。
三级戒坛秋色冷，个中蝼蚁亦长生。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《戒坛》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一个相君的孙女成为一名小乘僧侣，进入只有佛律行者才能入内的戒坛，来表达人生的真谛和修行的意义。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相君孙女小乘僧，
身入只园佛律行。
三级戒坛秋色冷，
个中蝼蚁亦长生。
诗意：
这首诗词描述了相君的孙女成为一名小乘僧侣，踏入只有佛律行者可以进入的戒坛。戒坛上有三级，秋天的景色显得冷寂。然而，即使在这个看似渺小的世界里，蝼蚁也能延续生命。
赏析：
《戒坛》以简洁而富有意境的语言，传达了深刻的诗意。诗中的戒坛象征着修行者追求解脱和境界的道路，它是一个精神的净土。作者通过相君的孙女选择成为小乘僧侣的形象，展现了一个普通人通过信仰和修行，追求内心的净化和超越尘世的愿望。
诗中的“三级戒坛秋色冷”描绘了戒坛的清冷景象，给人一种静谧、幽寂的感觉。这种冷寂的氛围也可以理解为修行者在追求境界的道路上所面临的孤寂和困难，但即使如此，诗人依然表达了对修行者的赞美和敬佩。
最后两句“个中蝼蚁亦长生”，以一个微小的生物蝼蚁来象征修行者，传达了一种意味深长的信息。它表达了即使在世界的尽头和微末之处，也存在着生命的延续和意义的存在。诗人通过这样的对比，说明了修行者在宇宙间的微小存在中所追求的长生和境界的超越。
总体而言，这首诗词通过简洁而深邃的语言，揭示了修行者对于生命和境界的探索，以及他们在追求解脱的道路上所面临的挑战和困难。它传递了一种积极向上的信息，鼓励人们在尘世中追求内心的净化和超越。
珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。
雪苑东山寺，山深少往还。红尘无梦想，白日自安间。杖履苔花上，香灯树影间。何须更飞锡，归隐沃洲山。
旧国风烟古，新凉瘴疠清。片云将客梦，微月照江声。细和悲秋赋，遥怜出塞情。荒山余阀阅，儿女擅嘉名。
玉女贵妃生，嫛婗始发声。金盆浴未了，绷子绣初成。翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。何时学健步，斗取落花轻。
天迥楼高，日长院静，琴声幽咽。昵昵恩情，切切言语，似伤离别。子期何处，漫高山流水，又逐新声彻。仿佛江上移舟，听琵琶凄切。休说。春寒料峭，夜来花柳，弄风摇雪。大错因谁，算不翅六州铁。波下双鱼，云中乘雁，嗣音无计，空叹初谋拙。但愿相逢，同心再绾重结。
桑弧蓬矢射四方，婴孩立志长可忘。莫学儿女漫弄芳，豪气当视交河郎。边城入望千里长，臂鞴时架角鹰苍。搏捷仍放韩卢狂，麕鹑日暮随登堂。往来绝艺精飞枪，余勇犹足吞顽羌。读书谁谓谷胜臧，盛时万钟远馈粮。水输长川陆登冈，垂弓在櫜弩在床。蔽捍入阵牌居旁，天马驯工披甲骧。