相君孙女小乘僧，身入只园佛律行。
三级戒坛秋色冷，个中蝼蚁亦长生。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《戒坛》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一个相君的孙女成为一名小乘僧侣，进入只有佛律行者才能入内的戒坛，来表达人生的真谛和修行的意义。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相君孙女小乘僧，
身入只园佛律行。
三级戒坛秋色冷，
个中蝼蚁亦长生。
诗意：
这首诗词描述了相君的孙女成为一名小乘僧侣，踏入只有佛律行者可以进入的戒坛。戒坛上有三级，秋天的景色显得冷寂。然而，即使在这个看似渺小的世界里，蝼蚁也能延续生命。
赏析：
《戒坛》以简洁而富有意境的语言，传达了深刻的诗意。诗中的戒坛象征着修行者追求解脱和境界的道路，它是一个精神的净土。作者通过相君的孙女选择成为小乘僧侣的形象，展现了一个普通人通过信仰和修行，追求内心的净化和超越尘世的愿望。
诗中的“三级戒坛秋色冷”描绘了戒坛的清冷景象，给人一种静谧、幽寂的感觉。这种冷寂的氛围也可以理解为修行者在追求境界的道路上所面临的孤寂和困难，但即使如此，诗人依然表达了对修行者的赞美和敬佩。
最后两句“个中蝼蚁亦长生”，以一个微小的生物蝼蚁来象征修行者，传达了一种意味深长的信息。它表达了即使在世界的尽头和微末之处，也存在着生命的延续和意义的存在。诗人通过这样的对比，说明了修行者在宇宙间的微小存在中所追求的长生和境界的超越。
总体而言，这首诗词通过简洁而深邃的语言，揭示了修行者对于生命和境界的探索，以及他们在追求解脱的道路上所面临的挑战和困难。它传递了一种积极向上的信息，鼓励人们在尘世中追求内心的净化和超越。
有意祝灵椿，无堪献野芹。玉杯真缪巧，金镜最忠勤。
怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。
梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯，击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫呼。庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，共笑狂歌非远图。
行路古来难。似得还山。山间终是胜人间。风月琴樽应不羡，尘土征鞍。何处老来闲。白下长干。一番春事又兰珊。□□□□□□□，□□□
小湾隐沙觜，沙外仍奔湍。是间以龙名，信乃龙所蟠。浮烟澹寒鉴，断岸围清澜。孰知面势要，中有水府宽。我来舣倦楫，天水夜茫漫。狂飚吼薄暮，惊浪摧旧滩。鲸鱣砀厥居，渡鸟垂羽翰。孰睡不知晓，梦次闻平安。龙公自兼爱，况此行路难。何以答神休，幽佩纫蘅兰。
高闬营层构，翚飞势自伸。已闻能赋客，空忆带星人。彫槛凭秋迥，朱扉敞汉新。龟趺清刻在，谁共继芳尘。