白衣夜会说无根。
到晓奔逃客出门。
此是邪魔名外道，自投刑辟害儿孙。
这首诗词是宋代李兼创作的《戒事魔十诗》。以下是这首诗词的中文译文：
白衣夜会说无根，
到晓奔逃客出门。
此是邪魔名外道，
自投刑辟害儿孙。
这首诗词的诗意表达了一种警示和忠告的意味。诗中描述了一个白衣夜间聚会的场景，人们在这里讨论着没有根据的言论。然而，当黎明到来时，这些人匆忙逃离，客人们也离开了家门。诗人称这些人为邪魔，是名副其实的外道。最后两句表达了这种行为的严重危害，他们自己也会遭受刑罚，同时也危害到后代子孙。
这首诗词的赏析主要体现在以下几个方面：
1. 警示和忠告：诗人通过描绘白衣夜会的场景以及人们的逃离，表达了对于流言蜚语、没有根据的言论的警示。诗中称这些人为邪魔，暗喻他们的行为是不正当的，可能会带来负面的后果。这种警示和忠告的意味使得这首诗词具有思想性和教育意义。
2. 表达对社会现象的批评：这首诗词可以被理解为对那些散布谣言、挑拨离间的人的批评。诗人用鲜明的词语来描述他们的行为，将其贬低为邪魔和外道，以强调其不道德和有害的特性。
3. 艺术表达的简洁性：这首诗词的表达方式简洁明了，通过简单的描写和对比，诗人成功地传达了他的主题和情感。每一句都充满着力量，给读者留下深刻的印象。
总体而言，这首《戒事魔十诗》通过对邪恶行为的揭露和警示，展现了作者对于社会道德和人性的关注。这种关注和批判使得这首诗词在宋代文学中具有一定的地位和影响力。
朱勃风标似可亲，文渊竟作白头新。平时轻侮知何事，辨雪冤诬独此人。
天作之山曷为哉，遥知阊阖正南开。两川文武长江下，百粤车书五岭来。柴望久为周堕典，牢愁多见楚遗才。不知崧岱还何似，我欲将书寄雁回。
晚作临邛客，相如真倦游。又成悲卒岁，及此问归舟。共隐期他日，相逢记此州。江湖有来雁，可以谢书不。
万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。
鹿头几立青疑染，龙渡横飞势欲来。
妇翁不可挝，王郎非娇客。十年为从学，苦淡共陻厄。燕雀嗤鸿渐，犬羊睨麟获。遇逢泾渭分，昨梦春冰释。平生五车书，才吐二三策。已作谤薰天，金朱果何益。君穷一窗下，风雨更削迹。诗工知学进，词苦见意迫。俗情傲秦赘，妇舍不暖席。南冶从东家，不闻被嘲剧。师儒并世难。日月