羲农至舜禹，所尚惟朴素。
迨及三代衰，君臣皆不度。
其源既已开，展转若涂附。
秦汉距陈隋，相沿少知悟。
伤财而害民，多不能永祚。
乃知纵奢淫，天人所同恶。
金玉不可衣，锦绣不可茹。
所贵在农桑，工巧皆民蠹。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《戒奢》是宋代释文珦创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
羲农至舜禹，所尚惟朴素。
迨及三代衰，君臣皆不度。
其源既已开，展转若涂附。
秦汉距陈隋，相沿少知悟。
伤财而害民，多不能永祚。
乃知纵奢淫，天人所同恶。
金玉不可衣，锦绣不可茹。
所贵在农桑，工巧皆民蠹。
诗意：
《戒奢》这首诗词表达了作者对奢侈浪费的警示和反思。诗中通过引用羲农、舜、禹等古代帝王的朴素生活方式，强调了朴素简单的生活观念在君主和臣民之间的重要性。然而，随着时间的推移，这种美德逐渐被忽视和遗忘，导致了社会的衰败和人民的痛苦。诗人认为奢侈和淫欲是同样被上天和人们所憎恶的，金玉和锦绣不能成为衣食之物。诗人强调了农业和手工业对于国家和人民的重要性。
赏析：
《戒奢》以简练的语言表达了作者对奢侈浪费的批评和对朴素生活的倡导。通过对古代帝王的赞美和现实社会的批判，诗人揭示了奢侈和淫欲带来的危害与弊端。诗词中的对比手法和明确的表达方式使得诗意更加突出。诗人通过强调农桑和民间工艺对于社会稳定和人民幸福的重要性，呼吁人们珍惜朴素、节俭的生活方式。这首诗词反映了宋代士人对社会风气的担忧，同时也展现了他们对理想社会的向往和追求。
恐山还欲去，着尔慰山灵。挂处频分影，吟时不见形。鹫峰愁外远，巴峡梦中青。月下三声苦，幽人却要听。
白鹤千秋去不归，山川萧瑟閟光辉。孙郎祖墓今无主，不及先生一钓矶。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
欲行雨如蓰，既出云若涌。山高一身微，风动万国洶。岂唯林木悲，亦为毛发悚。众谓当亟回，吾行便贾勇。
罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。林中长老呼居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。