修行之士，功勤不小。
识五行、逆顺颠倒。
妙理玄玄。
玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。
阳神离体，杳杳冥冥，刹那间、游偏三岛。
出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
合真空，太虚是了。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
诗词：《解佩令》
作者：张伯端（宋代）
修行之士，功勤不小。
识五行、逆顺颠倒。
妙理玄玄。
玉炉中、龙蟠虎踞，
金鼎内、炼成至宝。
阳神离体，杳杳冥冥，
刹那间、游偏三岛。
出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
合真空，太虚是了。
中文译文：
修行之士，勤奋不懈。
了解五行，逆顺颠倒。
掌握玄妙的道理。
在玉炉中，龙蟠虎踞，
在金鼎内，炼制成无价之宝。
阳神离体，虚无缥缈，
瞬间游离于偏僻的三岛之间。
进退自如，按捺住自己，另辟蹊径寻找奥妙。
融入真空，达到太虚的境界。
诗意和赏析：
这首诗词描述了修行者通过勤奋修行，掌握了奥秘的道理。诗中运用了象征性的意象，如玉炉、龙、虎、金鼎等，表达了修行者通过修炼将自身提炼成无价之宝。阳神离体的描写表明修行者在修炼过程中超越了尘世的束缚，进入了超脱的境界，游离于偏僻的三岛之间，象征着超越凡俗的境地。作者强调修行者的出入纯熟，并鼓励他们在修行过程中要保持谦逊，不断寻求更高层次的奥妙。最后，诗中提到合真空、太虚，表达了修行者达到了超越现实世界的境界，融入了宇宙的真空之中。
这首诗词通过丰富的象征意象和抽象的表达，描绘了修行者在修炼过程中的奋斗和境界的提升。它强调了修行者要勤奋修行，掌握奥秘的道理，并超越尘世的束缚，追求超越凡俗的境地。整首诗词给人以深邃、神秘的感觉，激发读者对修行与境界的思考。
大地火发，间不容发。南海崑崙，天寒不袜。祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}。
结茅亭下小池新，积雨通沟滟晚春。风掠尘埃出明镜，影吞林木卧青云。泥中苹藻生无数，江上鵁鶄坐得闻。太液渐台深斗极，乘闲杖履得相亲。
千岩万壑碧嶙峋，密有双成瑞此君。破箨猗猗联绿玉，并梢袅袅舞清薰。巧穿怪石嵌空地，色映虚亭窈窕云。比节合心皆美事，孤高殊喜不同群。
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初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。