对食须思稼穑劳，为僧安用事雄豪，剃头本意求成佛，不为齐筵坐位高。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《诫后学》是宋代释智圆所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《诫后学》
食必思稼穑之劳，
为僧宁用事雄豪。
剃头本意求成佛，
不为齐筵坐位高。
译文：
在进餐时必须思考农耕的艰辛，
身为僧人更应该努力行善。
剃度本是为了追求成佛之道，
并非为了在宴会上占据高位。
诗意：
这首诗词表达了对于生活和修行的一种思考和警示。诗人通过对食物和僧侣生活的对比，提醒人们应当珍惜食物的来之不易，同时呼吁僧人们要以大义感和勇气去履行自己的职责。剃度虽然是为了追求佛教的境界，但不应将修行之路与物质享受混淆，不应为了追求社交地位而放弃本真的修行。
赏析：
这首诗词虽然只有四句，但通过简练的语言表达了深刻的哲理。诗人以食物为起点，引申出对劳动的思考和珍惜。接着，他以僧人的身份进行对比，强调了僧人的使命和应有的行为准则。最后，诗人通过剃度的象征意义，提醒人们修行之路不能被功利和享受所迷惑，应当坚守初心。整首诗词以简洁明了的语言，传达了深刻的思想，引发读者的思考和共鸣。
这首诗词以简练的文字揭示了人生的价值观和处世之道，展现了作者对于修行与物质欲望之间关系的深刻思考，具有一定的启示意义。
秦关千古有雄名，秦地宁时息战争。草野英雄无敌国，朝廷勋德倚长城。锦缠红帕将军府，紫电清霜武库兵。绝幕烽烟沉远候，太平金鼓杂讙声。淮西司马新恩重，鲁国儒生旧望清。黑胆赤心男子事，大弨长剑丈夫行。待垂买谊言余饵，就试终军请去缨。纵不首传函报死，亦须颈系背笞生。
白璧惣顽矿，沦晦同泥沙。朽坏生夜光，见者咸惊嗟。君子分寂寞，小人互矜夸。枯瘁若秋蓬，鲜艳如春华。狂风忽簸荡，飘落归谁家。
孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。
江亭当废国，秋景倍萧骚。夕照明残垒，寒潮涨古濠。就田看鹤大，隔水见僧高。无限前朝事，醒吟易觉劳。
柳岸，水清浅。笑折荷花呼女伴，盈盈日照新妆面。水调空传幽怨，扁舟日暮笑声远。对此令人肠断。