接圣宅神都，方来五过区。
国贤熙帝载，灵命握乾符。
至化当纯被，斯文盖诞敷。
车书今混一，圣治奉三无。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了接待圣宅神都的盛况，以及国家的贤明统治和神圣治理。
这首诗词描绘了隋代郊庙朝会的盛况，表达了对国家繁荣昌盛的祝愿和对圣明统治的赞美。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》
接圣宅神都，方来五过区。
国贤熙帝载，灵命握乾符。
至化当纯被，斯文盖诞敷。
车书今混一，圣治奉三无。
译文：
迎接圣宅神明的到来，五方皆有奉献。
国家的贤明君主载道而来，灵命掌握乾符。
至善的化德应得以显扬，文明的礼乐广泛传布。
车书现今融为一体，圣明治理彰显无瑕。
诗意：
这首诗词描述了隋代郊庙朝会的盛况，郊庙是古代帝王祭祀天地和祖先的场所。诗中通过描绘接待圣宅神明的盛况，表达了对国家繁荣昌盛的祝愿和对君主的赞美。国家的贤明君主被赋予了灵命和乾符，象征着他们的神圣地位和统治权威。诗人认为，国家应该顺应至善的道德原则，使善行和美德得以广泛传播，以保持社会的和谐与繁荣。最后两句表达了君主的圣明治理，展示了无瑕的统治。
赏析：
这首诗词展示了隋代的社会风貌和统治理念。通过描绘郊庙朝会的盛况，给人以庄严肃穆的感觉，凸显了古代帝王的尊崇地位和神圣使命。诗中对国家的贤明君主和圣明治理进行了歌颂，强调了君主的重要性和他们对国家繁荣的贡献。诗人还倡导了道德的价值观，认为国家应该倡导纯洁和善良的品德，以促进社会的进步和和谐。整体而言，这首诗词展现了隋代社会的繁荣与治理理念，具有一定的历史和文化意义。
玉河桥下断水流，流尽西风不见鸥。纵然收得霜红叶，磨灭多情一半愁。
新挑笋苗喜登盘，减却南阶竹几竿。已为枯禅参玉版，暂停排日报平安。
金牛此地通巴栈，黄鸟当时颂汉臣。
青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。
方此惊春驶，如何动使车。惠风流草际，新雨到田家。绿荫垂堤叶，红牵鹔水花。可因吏事迥，不为惜年华。
我昔在田间，但知羊与牛。川平牛背稳。如驾百斛舟。舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙。我鞭不妄发，视其后者而鞭之。泽中草木长，草长病牛羊。寻山跨坑谷，腾aa37筋骨强。烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。