平生心迹笑元龙，今日城边比蔡邕。
岂是白头著书地，聊当涕泣自从容。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《将至州》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对自己平凡人生的感慨和思考。
诗词的中文译文如下：
平生心迹笑元龙，
今日城边比蔡邕。
岂是白头著书地，
聊当涕泣自从容。
诗意和赏析：
这首诗词以自嘲的口吻，表达了作者对自己平凡人生的感慨和思考。首句“平生心迹笑元龙”，表明作者平凡的心迹和追求与伟大的人物相比，显得微不足道，只能自嘲地笑笑。元龙是指汉代著名文学家蔡邕，他才华出众，而作者则觉得自己与他相比毫不起眼。
接下来的两句“今日城边比蔡邕，岂是白头著书地”，表达了作者在城边的境遇，与蔡邕相比，作者并没有取得什么辉煌的成就，只是默默地写作，白发苍苍地著书。这里的“白头著书地”意味着作者已经年老，但仍然坚持写作。
最后一句“聊当涕泣自从容”，表达了作者对自己平凡人生的接受和释然。尽管没有取得辉煌的成就，但作者仍然能够从容地面对自己的人生，用泪水来表达内心的感慨。
总的来说，这首诗词通过自嘲和对比的手法，表达了作者对自己平凡人生的思考和接受。尽管没有取得辉煌的成就，但作者仍然能够从容地面对自己的人生，并以平淡的心态对待。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。