寺比金焦彻夜开，一山恰似小蓬莱。
塔分两岸波中影，潮长三门石上苔。
遗老为言前日事，上皇曾渡此江来。
中流滚滚英雄恨，输与高僧入定回。
柴望（一二一二～一二八○），字仲山，号秋堂，又号归田，江山（今属浙江）人。理宗嘉熙间爲太学上舍生。淳祐六年（一二四六）元旦日食，诏求直言，上《丙丁龟鑑》，忤时相意，诏下临安狱，临安尹赵与{?/？/心}疏救得免，放归。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史馆国史编校。宋亡，与弟随亨、元亨、元彪遯迹江湖，称柴氏四隠。元世祖至元十七年卒，年六十九。有《道州台衣集》、《咏史诗》、《西凉鼓吹》等，已佚。后人辑爲《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隠集》。事见《柴氏四隠集》附录里人苏幼安所撰墓志及清同治《江山县志》卷一一。 柴望诗，以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隠集》爲底本，校以《四库全书·秋堂集》（简称秋堂集）。编爲一卷。
《江心寺》是宋代柴望创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
寺比金焦彻夜开，
一山恰似小蓬莱。
塔分两岸波中影，
潮长三门石上苔。
遗老为言前日事，
上皇曾渡此江来。
中流滚滚英雄恨，
输与高僧入定回。
诗词的意境主要描绘了一座位于江心的寺庙，展现了江心寺的景象和历史故事，同时表达了作者对历史英雄和高僧的敬仰之情。
整体诗意可分为以下几个方面：
1. 自然景观：诗中描绘了江心寺和周围的自然景观。寺庙被比作金焦花，在夜晚中散发着迷人的香气。整座山峰宛如仙境般美丽，仿佛是小蓬莱一般。塔楼分布在江的两岸，倒映在波澜之中，给人以虚实交融的感觉。江潮长起，波浪拍打在三门石上，石头上生长着苔藓，增添了岁月的痕迹。
2. 历史传承：诗中提到了遗老谈论的前日事，指的是过去的历史传说和故事。上皇曾经渡过这条江，暗示着江心寺有着悠久的历史，与帝王有过渊源。
3. 英雄与高僧：诗中表达了中流滚滚的江水中存在着英雄的怨恨。这些英雄或许为了国家、家族或其他理想而牺牲，他们的怨恨随着江水滚滚而来。与英雄相比，高僧则选择了入定，追求超脱尘俗的境界。
整首诗词通过对江心寺和周围景观的描绘，展现了自然美和历史厚重感。同时，通过英雄与高僧的对比，表达了对英雄壮丽的怀念和对高僧超越尘世的赞赏。诗中运用了对比手法，通过寺庙和自然景观的对比，以及英雄与高僧的对比，展现出诗人对于历史和信仰的思考和咏叹。整体上，这首诗词既展示了自然美与历史文化的交融，又表达了对英雄和高僧的敬仰之情。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。