当阳一路没途程，剖破藩篱即觉成。
震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《江西宝兄乞东际》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
江西宝兄乞东际，
当阳一路没途程。
剖破藩篱即觉成，
震旦心宗凌灭尽。
到家犹自隔重溟。
诗意：
这首诗词是由宋代的佛教僧人释绍昙创作的。诗中描绘了作者宝兄（指自己）在江西向东求学的过程。诗人描述了他在当阳的一路上没有遇到任何阻碍，顺利地行进着。一旦越过了藩篱（指界限、障碍），就会感到自己的成就。然而，虽然他的内心追求着宇宙的真理，但这个追求却被现实所抑制，使他无法完全领悟到心灵的真谛。当他最终到达目的地时，他仍然感到自己与深邃的大海隔绝。
赏析：
这首诗词通过描述作者的求学之路，抒发了他对人生追求和内心体悟的思考。诗中的"剖破藩篱即觉成"表达了作者在克服困难后的成就感，同时也暗示了人们通过超越界限和障碍，可以获得更深的体验和领悟。然而，最后两句"震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟"表达了作者对现实世界的限制和自己内心境界的不尽如意。这种对内心与外界隔阂的感受，揭示了人们在追求真理和心灵自由时所面临的困境。
整首诗构思独特，使用了富有想象力和象征意义的语言，表达了作者对人生的思考和内心的追求。它提醒人们在追求理想和真理的道路上，可能会遭遇到各种障碍和限制，但也呼唤人们要超越这些界限，追寻更高的境界。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。