高人元是爱山林，倦翼犹思息树阴。
况是先贤遗旧迹，未妨吾党得幽寻。
熙丰法在言何害，莘渭人非恨已深。
老我谁能知许事，自敲亭竹和猿吟。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《蒋山寺诗》是苏泂在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
高人元是爱山林，
高尚的人本来就喜爱山林，
倦翼犹思息树阴。
疲倦的翅膀仍在想着树荫，
况是先贤遗旧迹，
何况这里还有先贤留下的古迹，
未妨吾党得幽寻。
完全不妨碍我们这些同道在这里寻找幽静之地。
熙丰法在言何害，
在这个安乐盛世中，言论有什么伤害呢，
莘渭人非恨已深。
莘渭之间的人们并不是因为怨恨而痛苦。
老我谁能知许事，
年迈的我，有谁能理解我的心事，
自敲亭竹和猿吟。
只能自己敲击亭子上的竹子，听着猿猴的吟唱。
这首诗词以山林为背景，表达了诗人对自然山水的热爱和向往。诗人以自己的心境为主线，既有对人世的思考，也有对自然的体悟。通过描述高尚的人对山林的喜爱和疲倦的翅膀仍向往树荫的情景，诗人传达了自己对于山林幽静之地的向往和追求。同时，诗人也表达了对于言论自由和宁静生活的赞美，认为在和平安乐的时代中，言论是无害的，人们也不必因为怨恨而痛苦。
最后两句表达了诗人对自身境遇的感慨和无奈，年老之后，往往难以被他人理解，只能自己敲击亭子上的竹子，倾听猿猴的吟唱，寄托了诗人对于心灵寄托和自我安慰的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了山林之美和对自由宁静生活的向往，同时也抒发了诗人对于个人处境的感慨，展现了苏泂独特的诗意与情感。
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。岂为夫人能体国，将军本不以家为。
我乃病多长止酒，有时渴梦落江湖。江天阔处识君阁，要破熟茶茶嗫嚅。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春事忆松江，江上花无数。一枕匆匆醉梦中，芳草臞庵路。携手度虹梁，洗眼看渔具。盐豉莼羹是处无，早买扁舟去。
千叠绡红抱蕊乾，一番金雨映趺攒。比来醉笔赓新曲，简上飞霜不拟寒。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。