慧远风流庐岳隐，支公高尚沃洲栖。
闲思石壁堪长往，拟蹑浮云上石梯。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《将入石壁山作》
朝代：宋代
作者：释智圆
译文：
在即将进入石壁山之际
慧远游走于风景秀丽的庐岳山
支公高尚地栖息于沃洲之上
闲暇时思考着石壁山的景色，心生向往
计划攀登浮云般的石梯
诗意：
这首诗词描绘了作者准备进入石壁山之前的心境和情感。慧远在庐岳山上自如地游走，享受大自然的美景，而支公则居住在沃洲之上，体现了其高尚的品质。在闲暇之余，作者思索着石壁山的景色，心生向往之情，想象着攀登石梯，如同踏上飘浮的云彩般的境界。
赏析：
这首诗词通过对自然景观和人物的描绘，表达了作者的情感和内心的追求。庐岳山和沃洲都是自然风景的象征，它们各自展示了不同的特征和气质。庐岳山给人一种自由自在的感觉，而沃洲则象征高尚和宁静。作者在闲暇时思考着石壁山的景色，表达了对自然美景的向往和追求。他想象着攀登石梯，希望能够达到一个超越尘世的境界，如同踏上飘浮的云彩般的高度。这种追求超脱的意境与佛教思想相呼应，展现了作者对于内心平静和超越世俗的向往。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的情感和追求，通过自然景观与人物的对比，展示了作者对于自然和人性的理解。读者可以从中感受到作者的心境和情感，也能够与作者一同思考人生的意义和追求内心的宁静与超越。
手弓皆是虎狼才，巡徼宁无去复来。倏去倏来无滞迹，蝗螟虽过不为灾。
修姱人物，元如许、谁把屏星留却。弄破峨眉山月影，似作平分消息。卷雾名谭，翳云长袖，未称三池客。且然袖手，人间烦暑方剧。分手未见前期，风前耿耿，目断斜阳角。亦欲乘风归去也，问讯故山猿鹤。紞鼓催鸡，挥弦送雁，转首成乖各。愿加飡饭，书来频寄新作。
连日霏霏湿夕阳，洒衣沾席碎声长。暑天不是苦多雨，爱与人间生晚凉。
公子无肠秋满壳，山吏无魂饱霜箨。寒浦醉骨糟丘台，鸣髇数肋凌烟阁。故人斜封三印红，秋江已在吾目中。角声唤起边城梦，雪岸打围芦荻风。
剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。
茫茫清泗遶孤岑，归路相将得暂临。试著芒鞋穿荦确，更然松炬照幽深。纵令司马能鑱石，奈有中郎解摸金。强写苍崖留岁月，他年谁识此时心。忆昔射策干先皇，珠帘翠幄分两厢。紫衣中使下传诏，跪奉冉冉闻天香。仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。