庆寿千龄远，敷仁万国通。
登霄欣有路，捧日愧无功。
仙驾三山上，龙生二月中。
修斋长乐殿，讲道大明宫。
此地人难到，诸天事不同。
法筵花散后，空界满香风。
广宣，姓廖氏，蜀中人，与刘禹锡最善。元和、长庆两朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。有《红楼集》，今存诗十七首，编为一卷。
降诞日内庭献寿应制
庆寿千龄远，敷仁万国通。
登霄欣有路，捧日愧无功。
仙驾三山上，龙生二月中。
修斋长乐殿，讲道大明宫。
此地人难到，诸天事不同。
法筵花散后，空界满香风。
译文：
庆祝千龄的生日遥远，慈悲传达到万国。
欣喜地登上仙境之路，愧疚地捧着太阳无功。
仙驾停在三座神山上，龙儿在二月出生。
修斋于长乐殿，讲道于大明宫。
这个地方普通人难以到达，天上的事情与众不同。
佛法宴会花散后，空中弥漫着香风。
诗意和赏析：
这首诗是关于庆祝生日的礼仪的描写。诗人通过形容庆祝千龄生日的盛况，表达了庆祝者的敬意和敷仁的宣扬。
诗的开头以“庆寿千龄远，敷仁万国通”展示了庆祝者的敬意之情。千龄的寿命被认为是非常长久的，代表了受庆祝者的高龄。而敷仁传达到万国，则意味着庆祝者的慈悲精神不仅仅局限于一国，而是传达到周围的各个国家。
接着，诗人描写庆祝者的喜悦和愧疚之情。诗中描述了他欣喜地登上仙境之路，同时又因为自己捧着太阳而感到无功。这里的太阳象征着光明和希望，捧日则意味着庆祝者要为人们带来光明和希望，而他此刻却感到自己尚未有所作为。
然后，诗人描绘了庆祝的场景和环境。仙驾停在三座神山上，这里的仙驾可以理解为神仙们前来祝贺庆生，三座神山则象征着吉祥和吉庆。龙生在二月中则表达了庆祝者的龙子生于吉庆之日。修斋于长乐殿，讲道于大明宫，则描述了庆祝者在庄严的宫殿中进行祈福和演讲的场景。
最后，诗人以“此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风”来表达庆祝者所在的境界和场所与寻常人所不及的高尚和神圣。诗中的“诸天事不同”暗示了庆祝者的仙境身份和超凡能力，让普通人无法到达。
整首诗通过对庆祝生日的描绘展示了庆祝者的尊贵和高尚，同时强调庆祝者的责任和愧疚。诗人运用了丰富的意象和象征手法，使得诗意生动而深远。
峰回路转六七里，林静鸟啼三四声。游女不知行旅恨，一茶留我话平生。
小隐水南村，喧哗不到门。无言及名利，适意在田园。春雨桑麻长，秋风果蔬繁。生涯有如此，何用觅桃源？
离骚读罢怨声声。曾向江边问屈平。醒还醉，醉还醒。笑指沧浪可濯缨。
陆沈百世师，寄食鲁柳下。我今见诸孙，风味窥大雅。大雅久不作，图王忽成霸。伟哉居移气，兰鲍在所化。
起幽适。丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父大舟浮湘，放乎中流。山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。坐客皆小冠綀服，或弹琴、或浩歌、或自酌、或援笔搜句。予度此曲，即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之。鬲指亦谓之过腔，见晁无咎集。凡能吹竹
撩乱龙蛇掌上争，罢来间掉四先生。一棚儿女皆烟散，留得松风万古清。