诗家清绝。
檐外森然苍玉节。
学易无思。
一笑窗前白玉妃。
何人共说。
山上青松松上雪。
更有谁知。
溪在门前月在溪。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《减字木兰花》是一首宋代诗词，作者汪莘。这首诗意深远，表达了诗家清逸的情怀。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《减字木兰花》中文译文：
檐外的苍玉节，郁郁葱葱。
学问深奥，思绪空灵。
在窗前微笑的白玉妃，有谁与她共语？
山上的青松树上积雪，又有谁能真正理解？
溪水在门前流淌，明月照耀在溪水之上。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘自然景物和隐喻的方式，表达了诗家对于清逸自然的向往和对于人与自然之间的关系的思考。
诗的开头，“檐外的苍玉节，郁郁葱葱”，描述了屋檐之外茂盛的翠绿色的竹叶。这里的“苍玉节”可以理解为竹叶的形状和颜色，给人一种清新、雅致的感觉。这一景象象征着自然界的美丽和纯净。
接下来的两句，“学问深奥，思绪空灵”，表达了作者对学问的追求和思考的状态。作者认为学问应该是深奥的，而思绪则应该是空灵的，没有杂念和烦恼。这表明了作者对于内心境界的追求，希望通过学问来提升自己的修养。
在诗的下半部分，作者通过描绘窗前的白玉妃、山上的青松和溪水中的明月，表达了对于美丽和自然的赞美，并暗示了人与自然的和谐共生。
窗前的白玉妃是指窗户上的冰凉玉石，微笑着迎接着清晨的阳光。这里的白玉妃象征着纯洁和高贵，窗前的微笑则暗示了作者对于美好事物的欣赏和赞叹。
山上的青松树覆盖着积雪，这是冬天的景象。这里的青松和积雪象征着坚韧和纯洁，而山上的青松树上的积雪则表达了对于寒冷季节的理解和欣赏。同时，作者也提出了一个反问：“又有谁能真正理解？”这是在暗示真正理解自然之美的人是很少的，需要有一颗敏感的心灵才能领悟到其中的美妙。
最后一句“溪水在门前流淌，明月照耀在溪水之上”，描绘了溪流和明亮的月光，表达了作者对于自然的赞美。溪水在门前流淌，意味着诗人生活在自然的包围中，与自然和谐相处。明月照耀在溪水之上，给人一种宁静和祥和的感觉。
整首诗通过对自然景物的描绘，表达了作者对于清逸自然、追求学问和赞美自然之美的情感。同时，诗中也透露出作者对于内心境界的追求和对于人与自然和谐相处的思考。这首诗以简洁而优雅的语言，展现了作者独特的诗意和审美观，给人以清新、宁静的感受。
绁足饲饥鹰，鹰饱意未平；伏枥岂不安，老骥终悲鸣。士生固欲达，又惧徒富贵。素愿有未伸，五鼎淡无味。茅屋秋雨漏，稻陂春水深。长歌倾浊酒，举世不知心。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻
熟读执事文，恍如入宝山。瑰异千万种，一一无可删。瑶草既俯拾，珠树亦仰攀。美玉不知数，照映穹壤间。大者中圭瓒，小者堪佩环。居然郊庙器，胡为委荆菅。嗟余颇识宝，对之清涕潸。携寘蔀屋内，虹气惊市阛。常恐阳虎辈，窃去亡繇还。何当变姓名，袖出函谷关。
桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。赠君青竹杖，送尔白蘋洲。应是神仙子，相期汗漫游。
湖榭从来与众同，况于清晏奉群公。驱车即日趋翔凤，就馆初寒听过鸿。霜雪满髯仍自壮，珠玑落笔不知穷。太平鱼鳖今咸若，岂系区区一老翁。
男儿鼎珍食，富贵倚稽古。不然东山车，稳载十眉女。可怜强项令，俗尘塞肠腑。端如溧阳尉，老诉食荠苦。