留春留不得，怯去舞衣红。
那惜河阳暮，唯惊洛浦空。
丹成人奔月，金就鹤乘风。
此恨何能已，卢郎百计穷。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《见诸公唱和暮春诗轴次韵作九首》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
留春留不得，怯去舞衣红。
那惜河阳暮，唯惊洛浦空。
丹成人奔月，金就鹤乘风。
此恨何能已，卢郎百计穷。
诗意：
这首诗词表达了诗人对春天的留恋和对时光流逝的无奈之情。诗人感叹春天的短暂，无法将春天留住，舞衣红被怯懦所阻。他不舍得河阳的黄昏，只能惊叹洛浦的空虚。诗人以丹成人奔月、金就鹤乘风的形象，表达了对逝去时光的追求和对美好事物的向往。然而，这种无法挽回的遗憾和无奈使他感到痛苦，卢郎百计穷，无法解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对时光流逝和美好事物消逝的感慨。诗人通过对春天的描绘，表达了对美好时光的珍惜和无法挽回的遗憾之情。他以丹成人奔月、金就鹤乘风的意象，展示了对追求美好事物的渴望和对逝去时光的追忆。整首诗词情感真挚，意境深远，给人以思考和共鸣的空间。它通过简练的语言和形象的描绘，将诗人的情感与读者的心灵相连，引发共鸣和思考。
红楼十二春寒恻。楼角何人吹玉笛。天津桥上旧曾听，三十六宫秋草碧。昭华人去无消息。江上青山空晚色。一声落尽短亭花，无数行人归未得。
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
草草衣装挈自随，婿贫毕竟与齐眉。绝胜京洛倾城色，鏁向侯门作侍儿。
涧深连石壁，石上生长藤。孤猿来自熟，缘之下复登。赖无樵人迹，且免束薪蒸。
蘋叶烟深，荷花露湿。碧芦红蓼秋风急。采菱渡口日将沉，飞鸿楼上人空立。彩凤难双，红绡暗泣。回纹未剪吴刀沥。梦云归处不留踪，厌厌一夜凉蟾入。