髑髅沥尽眼头宽，炯炯圆明一颗寒。
莫怪年来昏怕甚，钟声却被鼓声瞒。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《见性堂》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
髑髅沥尽眼头宽，
炯炯圆明一颗寒。
莫怪年来昏怕甚，
钟声却被鼓声瞒。
诗意：
这首诗描绘了一个景象，通过一种象征性的方式，表达了一种深刻的内心感受。诗中的景物是作者内心世界的映照，同时也暗示了人生的无常和迷茫。
赏析：
整首诗以一种隐喻的方式表达了作者内心的感慨和思考。首句描述了一个髑髅（头骨）已经沥尽，眼睛却变得宽大的景象。这里的髑髅和眼睛可以被视作人生的象征，指代年华的流逝和人生的消磨。眼睛的宽大可能暗示了经历的增多，对世界的深刻认识。
接着，第二句“炯炯圆明一颗寒”描述了一颗明亮而寒冷的眼睛。这里的明亮可能指的是作者对人生的觉悟和思考，而寒冷则意味着对世俗欲望的冷漠和超脱。
第三句“莫怪年来昏怕甚”表达了作者对于岁月的迷惘和迷失。它暗示了岁月的流逝给予作者的困惑和恐惧感，作者对于时间的流逝感到迷茫和无助。
最后一句“钟声却被鼓声瞒”则传递了一种深邃的哲理。钟声和鼓声可以被视为人生中两种不同的声音，钟声代表着悠长的时光和沉静，而鼓声则象征着喧嚣和浮躁。这句诗表达了作者对于内心真实声音的渴望，希望能够超越世俗的喧嚣，听到真正的内心之声。
总的来说，《见性堂》通过描绘景物和运用隐喻手法，表达了作者对于人生无常和内心迷茫的思考。诗中充满了哲理和禅意，启发人们思考人生的意义和方向。
夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。
屈宋功成道不传，后来鸡犬各登仙。留连光景随时俗，盗窃声名至暮年。陷没李陵因北伐，漂流杜甫为南迁。耒阳郴口今吾在，谁与诛茅屋数椽。
袖手闲居德日新，静安增伴四时春。君方入室慰此老，肯作浮阳愧古人。
萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身起，潮平归思悬。凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾土，淹留又一年。
公居山外我城中，不见成疏见亦空。要是归来当一见，待携藜杖访支公。
长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。寄声翠凤穿云去，霜寒莫北梧桐花。