西林谷口群仙宅，青发萧萧古逸民。
炼过神丹专奉母，著成《真诰》必传人。
青山不下乌皮几，留客先除白葛巾。
门外松花如可服，岂无方术为轻身。
《简心斋席炼师》是明代作家王汝章的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
西林谷口群仙宅，
青发萧萧古逸民。
炼过神丹专奉母，
著成《真诰》必传人。
青山不下乌皮几，
留客先除白葛巾。
门外松花如可服，
岂无方术为轻身。
诗意：
这首诗描绘了一个修炼仙术的人，他居住在西林谷的山口，与一群仙人为伍。他的头发已经变成了苍青色，展现出一种超凡脱俗的气质。他曾经成功炼制出神丹，并将其奉献给他的母亲。他还撰写了一本名为《真诰》的书，注定会传世并影响后人。在他的住所里，没有黑色的桌子，只有一张简朴的乌皮几。他待客时，首先会取下自己的白色葛巾来迎接，表示对客人的尊重。门外的松花似乎可以服用，暗示他掌握了让人轻身的秘术。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了一个修炼者的生活和境界。诗人通过运用意象和象征手法，将修炼者的形象和修行境界生动地展现出来。
诗中的西林谷口被描述为群仙的居所，暗示着修炼者与仙人们有着亲密的联系，说明他已经达到了超凡的层次。修炼者的青发象征了他长期修炼的成果和他内心的安宁。他炼制的神丹是他对母亲的孝心和对修行的奉献，而创作的《真诰》则代表了他的智慧和成就，必定会对后人产生影响。
诗中提到的乌皮几和白葛巾展示了修炼者的简朴和谦逊。乌皮几代表着他的生活简朴，没有奢华的陈设；白葛巾则表明他待客有礼，尊重客人。这种谦和的态度反映了修炼者内心的平和与修行的真谛。
最后两句诗通过松花的形象表达了修炼者的轻身之术，暗示他已经掌握了某种仙术或炼丹之术，使自己能够轻盈自如地行走于世间。
整体上，这首诗词通过简洁而富有意象的描写，展示了修炼者的高尚品质、深厚修行和仙术的境界，以及他对母亲的孝心和对客人的尊重。诗人通过对修炼者的描写，表达了对修行境界的追求，以及修行者应有的谦和态度和高尚品质的美好赞颂。
贤良知足辱，为尔戎贪名。一酌不能惑，千年依旧清。深涵秋汉色，冷浸古松声。珍重荒碑在，何人曾泪倾。
弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。
芳友幽栖九畹阴，花柔叶劲怯深寻。谢家毓取阶庭秀，屈子纫归泽国吟。百奔混林尊异种，一清传世绝同心。身悝风露甘修洁，谁托斯馨欲援琴。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
夜读荆轲传，掩卷喟然叹。结交天下士，贤哉太子丹。报秦一片心，秋莲孤剑寒。介绍田先生，得结荆卿欢。太子一语疑，先生甘自残。荆卿欲藉手，临事敢开口。走见樊於期，愿借将军首。将军搤擥言，念此固已久。得复平竹仇，性命何足有。四雄英烈风，精诚凌白虹。函关初未入，气已
重经高处寺，一与白云亲。树木有春意，江山如故人。幽轩含气象，偏影落风尘。日暮临归去，徘徊欲损神。