灵岳標真牒，孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。
古道千年在，悬流万壑分。
汉坛秋藓驳，谁祀武夷君。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
这首诗词是杨亿所写，题为《建溪十咏其一武夷山》，描绘了武夷山的景色和历史意义。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵岳标真牒，
孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴，
猿鸟骇人群。
古道千年在，
悬流万壑分。
汉坛秋藓驳，
谁祀武夷君。
诗意：
这首诗以形容武夷山的壮丽景色和历史渊源为主题。通过描绘山峰、藤萝、猿鸟等元素，表达了武夷山的神秘、雄伟和辽阔。诗人还提到了古代的道路、江流和山谷，强调了武夷山的历史悠久和自然的壮丽景观。最后，诗人询问谁来祭奠武夷山的神明，展现了对历史文化的敬仰和思考。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了武夷山的壮丽景色和深厚的历史底蕴。首两句"灵岳标真牒，孤峰入紫氛"，通过标榜武夷山为灵岳、真牒，以及山峰独立高耸入云的形象，展示了武夷山的神圣和壮丽。"藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群"一句描绘了山中藤萝茂盛，仙人洞穴隐秘，以及猿猴和鸟类的惊人数量，突显了武夷山的自然生态的独特之处。
接下来的两句"古道千年在，悬流万壑分"表达了武夷山古老的道路和纵横交错的山谷景观，强调了山脉的历史积淀和壮丽景观的多样性。"汉坛秋藓驳，谁祀武夷君"一句触及了武夷山作为历史遗址的意义，诗人思考着谁来继承并尊崇武夷山所代表的历史文化。这一句留下了一种深思熟虑的情感，使整首诗更加耐人寻味。
总的来说，这首诗以简洁的语言展现了武夷山的雄伟景色和历史底蕴，同时透露出诗人对历史文化的敬仰和对人类与自然关系的思考。这首诗通过细腻的描写和深刻的意境，使读者能够感受到武夷山的壮美和独特魅力，同时引发对历史与传统的思考。
未得草茅封下事，少从桃李径中行。
慰心佛氏未萧条，卓卓缁林有俊髦。知见香熏舌本别，名言垢净眼棱高。锦云脚踏冷修月，仙峤牵颓閒钓鳌。良遂肯从麻谷后，声光矫矫壮吾曹。
新凉为招客，胜集非预图。前峰雨未散，泠风绕吾庐。披襟沐清驶，合席随沾濡。定知喧譊中，欲此一快无。兴来扩以酒，草具来须臾。田翁偶过我，添杯坐其偶。为言秋暑剧，稻畦日凋疏。宁辞抱瓮劳，仅给园中蔬。喜兹甘澍足，普润无遗墟。遥山莽难分，绿浪摇虚徐。我病不任耕，岁收
架壁珍藏万古书，世间清绝在吾庐。绿瓶香破分家酿，曲圃云开翦露蔬。白日渐随秋意短，故人尽向老来疏。今年种得回峰菊，乱点东篱玉不如。
白玉盘从海面浮，闲云一点即时收。山川表里无遗照，天地寻常可是秋。清景似偏孙相阁，高情更属庾公楼。暂纾化笔归诗句，不泯长随洛水流。
墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。凤池近日长先暖，流到池时更不流。