过从资直谅，夫岂势利交。
谓朋党者谁，仁人姑听教。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
这首诗词是宋代裘万顷所作，题为《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》。下面我将为您提供该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》的译文如下：
过从资直谅，夫岂势利交。
谓朋党者谁，仁人姑听教。
诗意：
这首诗词表达了对吴长文司理的祝福和赞美，称赞他坚持修身齐家治国平天下的贤能之道，忠于职守，没有任何私心杂念。诗人提出了一个问题，即谁才是真正的朋党，而真正的朋党应该以仁德为准则，听从仁人的教诲。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对吴长文司理的敬佩和赞美之情。诗人通过对吴长文司理的品质和态度的赞赏，反映了自己对真正朋党的思考和对仁德的强调。
诗中的“过从资直谅”，表达了吴长文司理言行正直、从容宽容的品质，强调他处理事务时的公正和宽容。而“夫岂势利交”，则暗示吴长文司理不会与他人因私利而交往，他追求的是真正的友谊和道义。
接下来的两句“谓朋党者谁，仁人姑听教”，提出了一个问题，即真正的朋党应该以仁德为标准，而不是出于私利的选择。作者通过这样的质问，呼吁人们应该追求真正的仁德和道德的交往，以实现社会和谐与进步。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了对吴长文司理的赞美和对真正朋党的思考，强调了仁德在人际关系中的重要性。它传递了一种理念，即在人与人之间的交往中，应当以仁德为准则，追求真正的友谊和道义，从而促进社会的和谐与进步。
天街云骑拥青騧，明月参差印帽纱。簇仗旌旗相掩映，报班钟鼓未停挝。晨光隐约通三殿，和气氤氲满万家。朝下迥无人语杂，早莺啼出内园花。
愧惭禅嫡来相问，刮目探怀授珍蕴。已轻安石为老生，更恼王筠赋强韵。
落日淡芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志、长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。
虏横干戈密，官清财赋强。饥年无饿莩，乱后有金汤。五郡树佳政，诸公交荐章。忠言动天听，惜去把麾忙。
羌管横吹万点梅，汉葭微透半铢灰。从知急景彫年驶，更著惊飚截道催。掠野已空征鸟厉，叫云欲曙泽鸿哀。布食小作须臾忍，多少无眠待暖回。
微云霮{上雨下对}弄余春，清晓微寒尚着人。重理夹衣温卯酒，绿阴啼鸟闭衡门。