乾坤主宰妙难窥，识破倪便万可知。
阳动於阴分太阴，剥穷必复露真机。
化工自有经纶处，生意元无间断时。
万象皆春从此始，细参羲画究精微。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《见天地心》是宋代黄庚的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
见到天地之心，
主宰乾坤的妙谛难以窥探，
但是通过洞察事物的表象，
可以揭示其中的万物规律。
阳气的动静与阴气的分合，
探究太阴之间的关系，
剥离繁杂，必能再次显露真正的机缘。
自然的变化有其内在的经纶，
生命的运行从未间断。
万象皆在此刻迎来春天，
细致入微地参照羲皇的图画。
诗意与赏析：
《见天地心》这首诗词表达了人们对于自然万物的观察和思考。作者黄庚以天地为主题，揭示了天地间的奥妙和普遍存在的规律。诗中提到乾坤主宰，指的是天地的巨大力量和支配力，而这种力量是难以直接理解和把握的。然而，通过观察和思考事物的现象和表象，人们可以逐渐洞察其中的真实本质和规律。
诗中提到阳动於阴分太阴，剥穷必复露真机，这表明作者认为在事物的变化中，阳气的活动和阴气的分合是相互影响、相互依存的。作者鼓励人们通过剥离繁杂和琐碎的事物，寻找到真正的机缘和关键所在。
诗中还提到化工自有经纶处，生意元无间断时，强调自然界的变化和生命的运行都是有其内在规律和秩序的。万象皆春从此始，细参羲画究精微，表达了作者对于万物复苏和春天的期盼，同时也强调了人们应该用细致入微的方式去观察和理解自然界的精微之处，正如古代传说中的神农细致入微地绘制图画一样。
总的来说，这首诗词通过对天地之心的描绘，表达了人们对于自然万物的敬畏和探索的态度，强调了观察和思考的重要性，以及人们与自然界的相互关系。同时，诗中运用了比喻和象征手法，使诗词更具有艺术性和哲理性。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈