寂寞江郊只病身，故书时得想轮囷。
无钱未暇招陶令，有意何妨学孔宾。
龙业披衣犹向佛，虎凶着帽更何人。
也知造物怜吾老，木槁灰寒得再春。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《简秋官》是宋代释宝昙的一首诗词。此诗描述了作者寂寞地身处江郊，身体疾病，因为没有钱财，无法邀请陶渊明来作伴，但他仍然希望能像孔子一样有所学习。诗中还提到了佛教和道家的象征龙和虎，表达了作者对宗教信仰的向往。最后，作者感慨自己老去，但他相信造物主会怜悯他，就像木槁在寒冬中得到春天的再生。
这首诗词通过简洁的语言描绘了作者内心的孤独和对知识的渴望。作者身患疾病，寂寞地居住在江郊，这种环境给他带来了身心的痛苦。他希望通过阅读书籍，思考轮囷之道，来安慰自己寂寞的心灵。然而，他却没有财富来邀请陶渊明这样的文人学士与他共度时光，因此，他决定自己学习，效仿孔子的学问，以满足自己对知识的追求。
诗中提到的龙和虎分别象征着佛教和道家。龙被视为佛教的象征，披着衣袍，显示出作者对佛教信仰的崇敬和追求。虎则象征着凶猛和力量，作者戴上虎皮帽，暗示他对自己的身份和处境的思考。这些象征不仅展示了作者的宗教情感，也反映了他对不同哲学思想的关注和探索。
最后，作者反思自己的年老和衰弱，但他并不悲观。他相信造物主会怜悯他，就像木槁在寒冬中得到春天的再生一样，他的精神与智慧会得到新的生机和重生。
总的来说，这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了作者在寂寞和疾病中对知识和宗教的追求，以及对老去的接受和对未来的希望。作者通过描绘自己的内心世界，展示了人类在艰难环境中寻求安慰和智慧的力量。
炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。
乱石何年烂，千林昨夜黄。晓耕来鸟雀，麦垅纵牛羊。投老须微禄，持身阙寸长。洗心闻吉语，时事信难量。
寡求忘市远，易足任囊空。院吏催呈史，家僮笑忍穷。鬓毛惊尽白，仓粟饫陈红。赖有三峨梦，时时到枕中。
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
溪南浑似辋川居，不啻当年卧草庐。从昔金声蒙酱瓿，至今汗血困盐车。端知将相真无种，更喜才华甚有余。及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
底用匆匆便据鞍，离觞纵满不能欢。潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。此去宦游当益显，时来功业自非难。似闻幕府资奇画，好借雄风弄羽翰。