笺云：瓮头喷液处，盏面起花时。
有客来相访，通名曰伏羲。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代邵雍创作的《笺年老逢春八首·美酒饮教微醉后》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
美酒饮教微醉后，
酒中有美人，醉后方能相识。
待客之时，相互敬酒，友好地交流。
此时，人们如同古代传说中的伏羲一样互相了解，
共同分享着美酒的欢乐。
这首诗词以描绘饮酒交流的场景为主题，表达了在欢乐和醉意中人与人之间相互了解和交流的美好。诗人邵雍以美酒为媒介，将人们聚集在一起，通过饮酒来增进友谊和情感的交流。他通过描述饮酒之后的微醉感受，强调了饮酒能够使人们真实地相识、交心的效果。在这种氛围下，人们彼此互敬互饮，亲近而友善地相待，形成了一种愉悦的交往场景。
这首诗词的赏析在于其通过饮酒的场景，展现了人们在愉悦的氛围中交流、相互了解的情景。它传递了友谊和情感交流的重要性，同时也暗含了人情之间的真挚和美好。诗中的伏羲象征着古代传说中的智慧和文化，通过引用伏羲，诗人赋予了这种欢乐交流一种神话和传统的意味。整体而言，这首诗词以其简洁明了、情感真挚的描写方式，抒发了人际交往和友情的价值，展现了一种愉悦和和谐的人际关系。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。