笺云：阴阳初感处，天地未分时。
言语既难到，丹青何处施。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代邵雍的《笺年老逢春八首·这般意思难名状》。以下是诗词的中文译文：
笺云：
阴阳初感处，天地未分时。
言语既难到，丹青何处施。
诗意：
这般意思难以言表，诗人以笺云的笔名自谦，表达了一种难以用言语或绘画来描绘的情感。诗人触摸到阴阳的起源，即宇宙形成之初，此时天地尚未分隔开来。他感叹言语已无法准确表达，纵使是高超的丹青绘画，也无法表现出这种深邃的意境。
赏析：
这首诗词表达了一种超越语言和绘画的境界，展现了作者深邃的思考和感悟。通过描述阴阳的感应和天地的未分状态，诗人提出了一种无法言传的内心体验。他意识到人类的语言和艺术形式在表达某些深刻的境界时存在局限性，无法完全捕捉或表达出来。
诗人使用了“言语”和“丹青”这两种表达方式作为对比，强调了这种难以言喻的情感的复杂性和无法捉摸的性质。即使是最优秀的绘画也无法展现出这种意境的深远之处。
这首诗词通过抽象的表达方式，引发读者对语言和艺术的思考，以及对于存在于言语之外的更深层次的体验和感知的探索。它提醒人们要超越表面的形式，寻求内心的体验和理解。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。