幻身到处等空虚，习气依然未扫除。
柏树子边寻祖意，栴檀林下伴僧居。
三千世界初无碍，十二时辰得自如。
牛粪火堆煨芋熟，时时拾得懒残馀。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《简能仁礼老》是宋代刘过的一首诗词。诗中表达了诗人对于修身养性、追求自我完善的思考和感悟。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
幻身到处等空虚，
习气依然未扫除。
柏树子边寻祖意，
栴檀林下伴僧居。
三千世界初无碍，
十二时辰得自如。
牛粪火堆煨芋熟，
时时拾得懒残馀。
诗意：
诗人以幻身的方式游走于世间，却感到空虚无物。尽管如此，他仍未能摆脱旧有的习气和陋习。在柏树下，他寻找祖先的智慧和启示；在栴檀林下，他与僧人为伴。他意识到，世界本应是没有障碍的，自己也应该能够自如地掌控十二时辰。尽管生活朴素，如同牛粪火堆煨熟芋头，他时常能够从中获得懒散的余暇。
赏析：
这首诗词表达了诗人对于修身养性、自我完善的思考和追求。诗人幻身到处，意味着他超越了尘世的束缚，以一种超然的姿态去探索人生。然而，他发现自己依然受困于旧有的习气和陋习，这是一种对自我的反思和自省。在柏树和栴檀林下，诗人寻找智慧和灵感，与祖先和僧人相伴，体现了他对于传统文化和宗教信仰的尊重和追求。
诗人认为，世界本应是没有障碍的，自己应该能够自如地掌控时间。这体现了他对于自由自在、自主支配时间的向往。尽管生活朴素，诗人仍然能够从中找到懒散的余暇，这种态度展示了他对生活的随遇而安和悠然自得。
总体而言，这首诗词通过诗人的思考和感悟，表达了对于修身养性、追求自我完善的追求和对自由自在生活的向往。诗人以细腻的语言描绘出自己的心境和情感，使读者能够感受到他内心深处的思考和体悟。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。