来时才卖木犀花，卖到梅花未返家。
作客悠悠有何好，定应诗兴在天涯。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《见卖梅花者作卖花行》
朝代：宋代
作者：赵蕃
中文译文：
来时才卖木犀花，
卖到梅花未返家。
作客悠悠有何好，
定应诗兴在天涯。
诗意和赏析：
这首诗的诗意表达了作者在旅途中遇到卖梅花的人，思考着作为游子漂泊他是否应该停下来观赏梅花。诗中的卖花者售卖的是木犀花，而不是梅花。这暗示了作者所处的环境并不是梅花盛开的季节，然而他却仍然迟迟未能返回家园。作者对于旅途中的漫长和孤独感到困惑，思考着在这种情况下，他是否应该停下来欣赏周围的美景。
诗中的"作客悠悠有何好"表达了作者对于作为客人的身份和漫长的旅途的疑问。作者感叹自己无法停留在一个地方，无法真正享受其中的美好。然而，他认为自己的诗意应该在天涯之外，在远离家园的地方才能得到真正的激发。这表明作者认为旅途中的陌生环境和离开常态的状态能够激发他的创作灵感。
整首诗通过表达作者的内心矛盾和迷茫，展示了旅途中的孤独和思考。作者对于在旅途中是否应该停下来欣赏梅花的思考，实际上是在探讨在矛盾的状态中，他应该如何寻找自己的创作灵感和诗意。这首诗以简洁的语言传达出作者的心境，同时也展示了宋代文人士子在漂泊中的思考和感受。
少君早有箕山志，昔者闻之西涧公。倾盖无堪赠程子，式闾犹记吊林宗。老夫久已植其杖，此士孰能招以弓。耄矣心知难再面，乱山千叠暮云浓。
东阳美山水，之子本风流。稍去何平叔，还追沈隐侯。清江飞晚雨，斜日半沧洲。县道行无愧，烟萝有胜游。
不入群芳谱，生机屑化工。十年多旷土，一种自春风。蛙吠残阳影，萤明细雨丛。令人怀洛艳，锦幄照帘栊。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
老身不能寒，心唯爱冬日。炙背蓬门下，暖气浃肌骨。自谓人间世，世乐居第一。虽曰狐貉温，功莫与之匹。山居人不到，独坐快扪虱。
圣孝动天，瑞则应之。帝开绍熙，天实命之。三宫燕娱，爱且敬之。禁籞翠华，时联幸之。万葩其春，彩服映之。玉色怡愉，霞卮{荧去火加酉}之。岂乐行都，民物盛之。乾坤同欢，康衢咏之。于牣灵沼，鱼鸟泳之。天光下临，邦家庆之。煌煌牡丹，奇产并之。帝王称觞，亲捧迎之。巍巍太