元钟九千,生于仲吕。
崇台九屡,起于累土。
赫日之升,明夷为主。
孝孙作帝,式由祖武。
佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。
《建隆以来祀享太庙十六首》是一首出自隋代的诗词,作者不详。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
建隆以来祀享太庙十六首。
元钟九千,生于仲吕。
崇台九屡,起于累土。
赫日之升,明夷为主。
孝孙作帝,式由祖武。
诗意:
这首诗词描述了隋代祭祀太庙的盛况。其中提到了元钟九千,指的是太庙钟声的响亮,象征着皇帝的威严。崇台九屡,指的是太庙的高台层层叠起,显示了庄严肃穆的场面。赫日之升,明夷为主,表达了皇帝作为天子的光辉地位。最后一句提到孝孙作帝,式由祖武,强调了皇帝继承祖先的传统和尊重祖先的孝道。
赏析:
这首诗以简练的语言描绘了隋代祭祀太庙的盛况,通过几个意象展示了皇帝作为天子的威严和地位。元钟九千象征着庄严而庄重的仪式,显示了皇帝的统治权威。崇台九屡的层层叠起,展示了太庙的庄严和厚重。赫日之升,明夷为主,用明亮的阳光和皇帝的地位相联系,突出了皇帝作为天子的光辉形象。最后一句以孝孙作帝,式由祖武,强调了皇帝对祖先的尊崇和孝道的重要性。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言,表达了隋代祭祀太庙的庄严场面和皇帝作为天子的威严地位。它展示了当时皇权的崇高和祭祀仪式的庄重,同时也强调了皇帝对祖先的尊崇和孝道的重要性。整首诗词以简练的语言勾勒出了一个庄严而肃穆的场景,让读者感受到了隋代封建社会的盛况和皇权的威严。
出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。
晚矣归来悟昨非,喜君先我和陶计。何嫌潦倒心长在,故想呻吟气不衰。春日莺啼花发处,秋空云静月明时。个中差胜长安客,俯仰无宁似戚施。
萦回颉颃乱山河,目眩心摇到直罗。待得罗川平直处,晚来荀令恨如何。
走敌存亡义有余,全由雄勇与英谟。但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。
忆昨戊午寄东都,人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走,君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔,坐使一别三年余。他乡满眼非故旧,南北耿耿无音书。福昌古邦废已久,莽莽榛棘藏麕鼯。空宫萧条唐旧路,古堞断续韩遗墟。商顽余民俗未泯,习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客,虽复强接非欢愉。
一凭风势自徘徊,吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土,有情留别向莓苔。掉头犹望君王幸,舞袖还随歌扇开。谁道赵家身似燕,不飞金屋委尘埃。