嘉彼驯象，来归帝乡。
南州繁质，中区效祥。
仁格巨赫，德柔遐荒。
有感斯应，神化无方。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
诗词：《建隆以来祀享太庙十六首》
中文译文：
嘉彼驯象，来归帝乡。
南州繁质，中区效祥。
仁格巨赫，德柔遐荒。
有感斯应，神化无方。
诗意：
这首诗是隋代的《建隆以来祀享太庙十六首》之一。诗中描绘了驯服的象群回归帝王的故乡，南方的州庙繁荣富饶，中央地区景象充满吉祥。君主的仁德品格高大而辉煌，其德行温柔广被遥远的边荒所感召。这种感召使得神灵的存在超越了具体形态，无法用一种固定的方式来表达。
赏析：
这首诗通过简洁的语言描绘了一幅欣欣向荣的景象。诗人通过驯象回归的形象，象征着国家的统一和秩序的恢复。南方的州庙繁荣富饶，预示着社会的安定繁荣。中央地区效仿这种吉祥景象，表达了对皇帝的崇敬和对其仁德的赞美。诗中以"仁格巨赫"来形容皇帝的品德高大，"德柔遐荒"则传达了皇帝仁德的影响力遍及边荒之地。最后两句"有感斯应，神化无方"表达了这种仁德的力量超越了具体形态，超越了言语和形象的限制，因而无法用一种固定的方式来表达。整首诗运用简练的语言，通过景物的描绘表达了对皇帝仁德的称颂和对社会繁荣的祝愿，同时也表达了一种超越凡俗的崇高情感。
韶阳一击最新奇，闹市门头直面提。倒岳倾湫全正令，电火石火去难追。
仙家春不老，谁说到、牡丹休。算蛮柳樊樱，怎生了得，白传风流。枝头。标梅实好，奈绿阴、庭户不禁愁。幸有琴中凤语，能通镜里鸾求。锵璆。杂佩下瀛洲。宝箑紫烟浮。望兰情红盼，三生曾识，一风如羞。绸缪。从今偕老，似柳郎、无负碧云秋。莫倚回文妙手，放教远觅封侯。昔柳毅
共在西都日，居常慷慨言。今婴明主怒，直雪谏臣冤。谪向蛮荆去，行当雾雨繁。黄牛三峡近，切莫听愁猿。
许汝相望无百里，政声文誉益惊人。岂知今日俱长路，重慰平生仰后尘。云澹京黄书鹄举，风回汉水白鸥驯。归来有约天从否，准拟冥行细问津。
洛川秦野郁相望，风物山河旧帝乡。涧底逢人问樵径，松间击马宿僧房。恨无同好携三雅，共讲前闻醉百场。历遍胜游翻怅望，日边回首远烟苍。
朝渴饮清池，暮饱眠深栅。◇媿主人恩，自非杀身难报德。主人施恩不待报，哀尔胡为网罗获。南山蔼蔼动春阳，吾欲纵尔山之傍。岩崖雪尽飞泉溜，涧谷风吹百草香。饮泉啮草当远去，山後山前射生户。