汤汤洪河,经启长源。
赤无嘉木,挺生本根。
大哉崇基,出乎庆门。
发祥垂裕,永世贻孙。
佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。
《建隆以来祀享太庙十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描述了太庙(皇帝祭祀祖先的地方)的庄严和伟大。
诗词中的第一句“汤汤洪河,经启长源”描绘了洪水滔滔、波涛汹涌的壮丽景象,暗喻太庙的庄严和丰盛。洪河象征着源源不断的祭祀仪式,长源表示源远流长的传统。
“赤无嘉木,挺生本根”是诗中的第二句,表达了太庙祭祀所用的神木没有一株是不美好的,每一株神木都是挺拔而生长的。这里赤色象征着吉祥、祥瑞。
接下来的几句“大哉崇基,出乎庆门。发祥垂裕,永世贻孙”赞美着太庙的伟大和庄严。大哉崇基表示太庙作为祖先崇拜的基地的宏伟和庄严,出乎庆门表示太庙的意义超越了一般的庙宇。发祥垂裕意味着太庙的繁荣和富饶,永世贻孙表示这种繁荣将世世代代传承下去。
整首诗词以太庙为主题,通过形容洪河、神木和太庙的庄严来展现太庙的神圣和伟大。诗词表达了对太庙的褒奖和崇敬,将太庙祭祀的意义彰显出来,传达了对祖先崇拜和传统的推崇之情。
出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。
晚矣归来悟昨非,喜君先我和陶计。何嫌潦倒心长在,故想呻吟气不衰。春日莺啼花发处,秋空云静月明时。个中差胜长安客,俯仰无宁似戚施。
萦回颉颃乱山河,目眩心摇到直罗。待得罗川平直处,晚来荀令恨如何。
走敌存亡义有余,全由雄勇与英谟。但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。
忆昨戊午寄东都,人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走,君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔,坐使一别三年余。他乡满眼非故旧,南北耿耿无音书。福昌古邦废已久,莽莽榛棘藏麕鼯。空宫萧条唐旧路,古堞断续韩遗墟。商顽余民俗未泯,习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客,虽复强接非欢愉。
一凭风势自徘徊,吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土,有情留别向莓苔。掉头犹望君王幸,舞袖还随歌扇开。谁道赵家身似燕,不飞金屋委尘埃。