傥欲昌身诗莫时，折腰也莫叹凄凉。
上书假传非无例，慷慨相期入皂囊。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《见梁检法书怀八绝句于广文尉曹处次韵》是宋代赵蕃所作的一首诗词。这首诗表达了诗人对于诗歌创作的追求和对现实困境的反思。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
傥欲昌身诗莫时，
折腰也莫叹凄凉。
上书假传非无例，
慷慨相期入皂囊。
中文译文：
如果想要使自己的名声得到提升，现在正是写诗的好时机，
折腰低头哀叹自己的凄凉境遇也无济于事。
虽然以假传真的文书不是没有先例，
但我愿意慷慨地放弃现实，与你一同进入诗歌的境界。
诗意和赏析：
这首诗词以自传体的形式，表达了诗人赵蕃对于诗歌创作的热情和对于现实困境的思考。诗人在诗中说，如果想要在社会上有所成就，现在正是写诗的好时机，因为诗歌能够让自己的名声得到提升。然而，诗人也认识到仅仅折腰低头哀叹自己的凄凉境遇并不能改变现实，于是他提出了一个观点：虽然以假传真的文书并不是没有先例，也就是说通过虚假的手段取得成功并不罕见，但他愿意慷慨地放弃现实，并与读者一同进入诗歌的境界。
诗人赵蕃以自己的亲身经历，表达了对于现实世界的不满和对于诗歌的追求。他批判了以虚假手段获得成功的做法，同时表达了对于诗歌创作的理想和追求。通过对现实和诗歌的对比，诗人呼唤读者们一同放弃现实中的束缚，进入诗歌的境界，寻找内心的自由和诗意的滋养。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简洁明了的语言表达了诗人的思想和情感。它既是对于现实困境的反思，又是对于诗歌创作的热情呼唤。同时，诗人通过与读者的共鸣，传递了一种对于真实与虚幻、现实与诗意的思考和选择。这首诗词展现了赵蕃独特的思想和对于诗歌的热爱，具有一定的艺术价值和思想深度。
窗扉寂寂秋将晚，灯火昏昏夜向阑。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。
城中有四灵，麟凤神龙龟。凤翔兮千仞，麟兮不可羁。天用莫如龙，在在风云随。拙哉老督邮，何时列於斯。浪言莲上巢，甘作床下支。床支木为辱，刳剔良可悲。陂塘溢春水，爬沙闯晴羲。渔师舍网罟，掇取如拾遗。解甲伏碪砆，哀鸣极鸣咿。卜师更安忍，鑽灼无完肌。有身不自灵，昔闻
狮子吼，无畏说。空处挨，紧处捻。彼上人，缩却舌。不二门，都败阙。五髻童真七佛师，却证乌龟成白鳖。
曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。
素艳遥怜月色同，暗香披拂有无中。一枝已觉春光破，不恨南邻笛里风。
为诗敏捷，立成。余往观之。神请余作少年游，乃以此戏之玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。