一掬精神迥出尘，懒翁自是不凡人。
渊明松菊迳犹绿，灵运池塘草正春。
已把芝田栽枸杞，不将苔砌展蒲轮。
家传衣钵归龙凤，自指冰壶嗣颍滨。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《见懒翁》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一捧精神超然尘世，懒翁自有非凡之人。深渊明亮的松树和菊花仍然青翠，灵动的池塘和草地正是春天的模样。已经在芝田里种植了枸杞，不再将青苔砌在蒲轮上。家族传承的衣钵代代传承，自己指引着冰壶继承颍滨的精神。
诗意：
这首诗词描述了作者遇见一个懒散的老人，虽然他看起来懒散无所事事，但却有着非凡的品性和高尚的精神。诗中通过描绘松树、菊花、池塘和草地的春天景象，表达了生机勃勃和美好的氛围。同时，诗人也表达了对传统家族价值和精神传承的重视，将自己的责任看作是继承祖先的衣钵，继承并发扬家族的精神。
赏析：
《见懒翁》通过描绘一个懒散的老人展现了作者对于精神品质的赞美和思考。诗中的懒翁被描绘得与尘世不同，他的精神超越了常人，展现出非凡的品性。通过描述松树、菊花、池塘和草地的春天景象，诗人传达了生机勃勃、欢快和美好的氛围，与懒翁的形象形成了鲜明的对比。
诗中的芝田、枸杞、苔砌、蒲轮等细节描写，展示了作者对于传统文化和家族价值的关注。诗人将自己视为家族中传承衣钵的人，他肩负着继承祖先的精神和责任，将其视为一种自身的使命。
整首诗词展现了作者对于精神品质、自我价值和传统文化的思考和赞美。通过对自然景物和家族传承的描绘，诗人表达了对于美好生活和精神追求的向往和追寻。整首诗词以简洁明快的语言，展示了作者对于懒翁形象和自身价值的思考，给人以深思和启发。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。