礼者人之门，节文自中根。
所主一以敬，出入无不存。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《闲居杂咏三十二首·礼》是宋代诗人陈淳所作，通过探讨"礼"的主题，表达了对礼仪之美的赞美和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
礼者人之门，节文自中根。
礼仪是人际交往的门户，准则和规范源自内心的根基。
这两句描述了礼仪的本质和起源，将礼仪比喻为人们相互交往的门户，它的规范和准则源自于人内心的根基。这里的“节文”指的是行为规范和文化传统。
所主一以敬，出入无不存。
礼的核心是尊敬，无论何时何地，都要遵循礼仪。
这两句表达了礼仪的核心价值，即尊敬。无论是在什么场合，无论是出门还是进门，人们都应该尊重他人，遵循礼仪。
诗意：
《闲居杂咏三十二首·礼》以礼仪为主题，通过深入探讨礼的本质和核心价值，表达了对礼仪之美的赞美和思考。诗人认为礼仪是人际交往的基础，它源自于人的内心根基，而核心是尊敬。诗人强调了礼仪的普遍适用性，无论何时何地，人们都应该遵循礼仪，以展示对他人的尊重。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，表达了对礼仪的思考和赞美。通过将礼仪比喻为人际交往的门户，诗人揭示了礼仪的重要性和根源。他指出，礼仪的规范和准则并不是外在强加的，而是源自于人的内心，凝结了人们对他人的尊重和关怀。诗人强调了礼仪的核心价值是尊敬，这种尊敬应贯穿于人们的日常行为，无论是在外出还是进出的场合，都要遵循礼仪，展示对他人的尊重。整首诗以简练的语言展现了礼仪之美，呼唤人们在日常生活中注重礼仪，以促进和谐的人际关系。
这首诗具有一定的教育意义，引发人们对礼仪的思考和重视。它提醒人们在日常生活中要注重行为举止，尊重他人，以建立良好的人际关系。同时，诗中的表达简练明了，意境清晰，给人以启迪和思考，展示了宋代诗人对礼仪文化的独特见解。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。