义人之正路，中实存羞恶。
要常由而行，不可离跬步。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《閒居杂咏三十二首·义》是宋代诗人陈淳所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
义人之正路，中实存羞恶。
要常由而行，不可离跬步。
诗意：
这首诗表达了对于道德正义的思考和呼唤。诗中提到了"义人"，指的是具有高尚道德品质和正直行为的人。诗人认为正直的人应该始终坚守自己的道义准则，不偏离正道。诗人强调了行为和道德规范的一致性，认为人们应该一直秉持正义的原则，不可偏离。
赏析：
这首诗通过简洁明了的语言，表达了作者对于道义和正直的思考和期许。诗人强调了行为的准则和道德的重要性。诗中的"中实存羞恶"一句，意味着在行为中应当坚守正义，不做羞于人们评判和指责的恶行。而"常由而行，不可离跬步"一句，则是诗人对于行为的要求。他认为人们应该时刻以正确的方式行动，不可偏离正道，即使是微小的步伐也不能离开正确的轨道。
这首诗词以简练的语言道出了诗人对于道义和正直的一种追求和思考。它为人们塑造了一个道德规范和行为准则，敦促人们在日常生活中时刻保持正义和诚实的品质。这种崇高的追求和呼唤，对于人们塑造良好的品格和道德风尚具有积极的影响。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。