耳所以司听，听正乃为聪。
匪彝谨勿闻，闻之则为聋。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《闲居杂咏三十二首·耳》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
耳是人体的听觉器官，它负责听取声音，而正是通过听觉，我们才能聪明地理解世界。如果不谨慎地听取，就会导致聋哑。这首诗词通过耳朵来探讨人的听觉功能。
这首诗词的诗意在于强调了正确使用耳朵的重要性。耳朵是人体的重要器官之一，可以让我们感受到世界的声音，从而增进对外界的认识。通过正确地使用耳朵，我们可以获得更多的信息和知识，提高我们的智慧和理解力。然而，如果我们不谨慎地听取，或者选择性地听取，就会导致我们对外界的理解变得模糊和有限，甚至可能失去一些重要的信息。
这首诗词的赏析在于其简洁而深刻的表达方式。作者通过简单的对比，将正确使用耳朵和错误使用耳朵的后果进行了对比。他用简练的文字表达了一个深刻的道理：我们应该珍惜并正确使用我们的听觉能力，以充分认识世界，拓展我们的视野。这个道理不仅适用于耳朵，也可以引申为对待其他感官和认知能力的一种启示。
总的来说，这首诗词通过对耳朵的描写，表达了正确使用感官的重要性，并提醒人们要珍惜和善用自己的听觉能力。它以简洁而深刻的方式传达了一个普遍适用的道理，具有启发人们思考的价值。
应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。世间无比催摇落，松竹何人肯更看。
百万人家井水黄，江南大半田无秧。乖龙岂是为霖物，贪弄明珠簸日光。
筠溪四十三岁殀，师弟与兄传夜衣。国手棋高更有着，百年政恐疾于飞。
同住西山下。是天地中间，爱酒能诗之社。船向少陵佳处放，尘世必无知者。暑不到、雪宫风榭。楚竹忽然呼月上，被东西，几叶云萦惹。云散去，笑声罢。清尊莫为婵娟泻。为狂吟醉舞，毋失晋人风雅。踏碎桥边杨柳影，不听渔樵闲话。更欲举、空杯相谢。北斗以南如此几，想吾曹、便是
寺倚苍崖古，僧闲昼掩扉。晓云辞岭去，夕鸟占林归。悟理观旛动，临风想锡飞。寄怀玄观外，更觉此生微。
书堂静占百花林，蜀锦香浮一迳阴。杨柳软风吹雨醒，海棠轻雾拥春深。盈樽有酒供清醉，满眼皆诗足胜吟。冰雪相看人更好，竹君梅友岁寒心。