耳所以司听，听正乃为聪。
匪彝谨勿闻，闻之则为聋。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《闲居杂咏三十二首·耳》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
耳是人体的听觉器官，它负责听取声音，而正是通过听觉，我们才能聪明地理解世界。如果不谨慎地听取，就会导致聋哑。这首诗词通过耳朵来探讨人的听觉功能。
这首诗词的诗意在于强调了正确使用耳朵的重要性。耳朵是人体的重要器官之一，可以让我们感受到世界的声音，从而增进对外界的认识。通过正确地使用耳朵，我们可以获得更多的信息和知识，提高我们的智慧和理解力。然而，如果我们不谨慎地听取，或者选择性地听取，就会导致我们对外界的理解变得模糊和有限，甚至可能失去一些重要的信息。
这首诗词的赏析在于其简洁而深刻的表达方式。作者通过简单的对比，将正确使用耳朵和错误使用耳朵的后果进行了对比。他用简练的文字表达了一个深刻的道理：我们应该珍惜并正确使用我们的听觉能力，以充分认识世界，拓展我们的视野。这个道理不仅适用于耳朵，也可以引申为对待其他感官和认知能力的一种启示。
总的来说，这首诗词通过对耳朵的描写，表达了正确使用感官的重要性，并提醒人们要珍惜和善用自己的听觉能力。它以简洁而深刻的方式传达了一个普遍适用的道理，具有启发人们思考的价值。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。