信以实诸言，於外无妄宣。
要须循尔物，何可背其然。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《闲居杂咏三十二首·信》是宋代文人陈淳创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
信以实诸言，
於外无妄宣。
要须循尔物，
何可背其然。
译文：
信仰应以真实言辞表达，
在外面无需虚伪宣扬。
我们应该顺从事物的本性，
何可违背它的真实状态。
诗意：
这首诗通过描绘信仰的真实表达与外在宣扬之间的对比，表达了作者对真实与虚伪的思考。作者认为，信仰应该是真实的，不需要华丽的言辞来夸张宣扬，而应该通过实际行动和态度来体现。诗中强调了顺从事物本性的重要性，认为我们不能违背事物的真实状态，应该与之和谐相处。
赏析：
《闲居杂咏三十二首·信》这首诗以简练的语言表达了作者对信仰和行为的思考。通过对信仰的真实与虚伪之间的对比，诗中强调了真实与自然的重要性。作者主张信仰应该以实际行动来证明，而非只是口头上的宣扬。他认为人们应该顺应事物的本性，与之和谐相处，而不是违背事物的真实状态。这种对真实与自然的追求，体现了宋代文人追求真实、清新和朴素的审美趣味。整首诗语言简练、意境深远，具有一定的哲理意味，给人以启迪和思考。
夜雨响屋瓦，曙烟遮树林。田行疑倍滑，水度觉知深。顾望劳双目，颠跻怖此心。垂堂不知戒，家故乏千金。
明年屈指春来早，定是元宵不苦寒。十里珠帘火城夜，客来应许醉中看。
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
绿惨双蛾不自持，晓庭和露折残枝。长疑好事皆虚事，莫遣佳期竟后期。旧曲听来犹有恨，柔肠结尽转相思。遥知更有难忘处，射雉春风得意时。
雪花联玉树，冰彩散瑶池。翔禽遥出没，积翠远参差。
禽鸣滑滑溅泥涂，赖有云巢眼不孤。天外黑风迷鹫岭，槛前流水忆鹅湖。跻攀危磴九折坂，捧玩新诗百斛珠。收拾残红付春去，四时光景任三无。