师者人之范，辨惑正吾疑。
苟不就有道，伥伥其何之。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
诗词《閒居杂咏三十二首·隆师》是宋代诗人陈淳所作。这首诗表达了对师者的赞美和探究。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《閒居杂咏三十二首·隆师》
师者人之范，辨惑正吾疑。
苟不就有道，伥伥其何之。
诗意：
这首诗描述了师者在人生中的重要作用。师者是人们的榜样和指引，能够帮助我们辨明迷惑，解答疑虑。如果我们不去追随有道的师者，那么我们将会迷茫不已，不知何去何从。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了对师者的敬仰和重要性。诗人通过对师者的讴歌，强调了师者在人生中的引导作用。师者被称为人之范，意味着他们是学习的榜样，我们应该向他们学习并追求高尚的品德和智慧。诗人提出了一个问题，如果我们不去追求有道的师者，那么我们将会迷茫不已，不知所措。这种迷茫可能会导致我们在人生道路上走入歧途，失去正确的方向。因此，诗人呼吁大家应该去尊崇师者，寻求他们的指导和启示。
这首诗简短而有力，用寥寥数语表达了深刻的思想。它反映了宋代士人对师者的崇敬和重视，强调了师者在人生中的重要作用。通过这首诗，我们可以更好地理解师者的价值，同时也被提醒要虚心向他人学习，寻求正确的指导和智慧，以实现自身的成长和进步。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。