吠亩三番聘，林泉一客通。
君方借唇吻，我自惜头颅。
日月松偕老，江湖橘可奴。
昭文虽未鼓，洗耳即良图。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《閒居二首》是宋代李石所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《閒居二首》
吠亩三番聘，
林泉一客通。
君方借唇吻，
我自惜头颅。
日月松偕老，
江湖橘可奴。
昭文虽未鼓，
洗耳即良图。
译文：
农夫经过三次拜访，
山林和泉水都是他的客人。
你借来吻我的嘴唇，
我却担心我的头颅。
日月与松树一同变老，
江湖与橘子都可奴役。
尽管文明之光尚未点燃，
洗耳恭听即是美好图景。
诗意：
这首诗以一种委婉而深远的方式表达了人们在闲居中的心境和思考。诗人通过描述农夫与自然相融的生活和自己与他人的交往，表达了对生命的珍视和对内心世界的思考。
赏析：
这首诗以对比的手法展现了作者对自然和人际关系的思考。首两句描述了农夫与大自然的和谐相处，农夫多次到田野间劳作，山林和泉水都成了他的亲近伙伴。接着，诗人以个人经历来反衬，表达了对生命的珍视和对自己头脑的保护。这种对比突出了人与自然之间的不同，同时也揭示了人类内心深处的纷乱和矛盾。
接下来的两句将日月与松树、江湖与橘子进行了巧妙的对应，表达了时间与自然的相伴和人与社会的关系。松树代表了长久和坚韧，日月则象征着时间的流逝，它们与作者共同成长。江湖和橘子象征着社会和人与人之间的关系，诗人认为它们可以被驾驭和征服。
最后两句表达了对文明的渴望和追求。虽然昭文（指文明之光）尚未鼓动，但洗耳即良图，表明诗人愿意倾听并追寻美好的事物。这里的“洗耳”意味着净化心灵，摒弃杂念，追求内心的宁静与美好。
整首诗以简洁、含蓄的语言展现了作者对自然、人际关系和内心世界的思考，通过对比和象征手法，传达了对生命的珍视、对社会的期望以及对内心宁静的追求。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。