秋风吹衡茅，寂历如荒村。
独立无与语，悲虫鸣草根。
老木经疾风，枝叶仅得存。
疏荫不满地，白日耿当轩。
北城有黄仲，眸子清不浑。
时能出秀句，宝铁雕玙璠。
念将舍我去，为吏国西京。
荒凉古中牟，昼夜输蹄奔。
青衫给吏役，怀恶未易论。
强颜诡应接，有抱谁能言。
从容来去间，无厌走黄昏。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《见黄仲达感秋意》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋风吹衡茅，寂历如荒村。
秋天的风吹过衡茅（一种茅草），寂寞的感觉就像是一个荒凉的村庄。
这两句描绘了秋天的凄凉景象，通过衡茅和荒村的形象，表达了孤独和寂寞的情感。
独立无与语，悲虫鸣草根。
孤独地独立着，无人可以倾诉，只有悲伤的虫声在草根间鸣叫。
这两句表达了诗人内心的孤独和无奈，虫声的鸣叫增添了一种凄凉的氛围。
老木经疾风，枝叶仅得存。
老树经受着疾风的吹袭，只有一些枝叶勉强存留。
这两句描绘了老树在秋风中的凄凉景象，也可以理解为诗人自身经历了风雨洗礼，只剩下一些残存的力量。
疏荫不满地，白日耿当轩。
稀疏的树荫无法覆盖整个地面，白天的阳光照耀得明亮。
这两句表达了树荫的稀疏和阳光的明亮，形成了鲜明的对比，也可以理解为诗人的心境明亮而坚定。
北城有黄仲，眸子清不浑。
北方城中有一个人叫黄仲，他的眼神清澈而不浑浊。
这两句描绘了诗人对黄仲的赞美，黄仲可能是一个有才华的人物，他的眼神透露出清澈和纯净的品质。
时能出秀句，宝铁雕玙璠。
他时常能够写出优美的句子，就像是用宝贵的铁雕刻出珍珠般的光芒。
这两句表达了黄仲的才华出众，他的诗句如同珍珠般宝贵而闪耀。
念将舍我去，为吏国西京。
我想要离开他，去做一个在西京（古代中国的都城）做官的人。
这两句表达了诗人对黄仲的思念和自己的追求，诗人希望能够离开黄仲，去追求自己的官职和事业。
荒凉古中牟，昼夜输蹄奔。
在荒凉的古道中奔波，昼夜不停地赶路。
这两句描绘了诗人奔波劳累的景象，也可以理解为诗人在追求梦想的道路上孤独而辛苦。
青衫给吏役，怀恶未易论。
穿上青色的官服，成为官吏，内心怀有恶意却难以言说。
这两句表达了诗人对官场的矛盾和无奈，他在官场中必须隐藏自己的真实想法。
强颜诡应接，有抱谁能言。
勉强装出笑脸，应付各种场合，有谁能够倾诉自己的心声。
这两句表达了诗人在社交场合中的伪装和无法倾诉的心情。
从容来去间，无厌走黄昏。
从容地来去之间，对于黄昏的行走没有厌倦之感。
这两句表达了诗人对于黄昏的喜爱和对自由自在生活的向往。
这首诗词通过描绘秋天的凄凉景象、表达诗人的孤独和无奈，以及对黄仲的赞美和自己的追求，展现了一种内心的情感和对人生的思考。同时，诗词中运用了对比、象征等修辞手法，使诗意更加丰富深刻。
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。岂为夫人能体国，将军本不以家为。
我乃病多长止酒，有时渴梦落江湖。江天阔处识君阁，要破熟茶茶嗫嚅。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春事忆松江，江上花无数。一枕匆匆醉梦中，芳草臞庵路。携手度虹梁，洗眼看渔具。盐豉莼羹是处无，早买扁舟去。
千叠绡红抱蕊乾，一番金雨映趺攒。比来醉笔赓新曲，简上飞霜不拟寒。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。