上穷非想亦非非，下与风轮共一痴。
翠羽若知牛有角，空瓶何必井之眉。
还朝暂接鵷鸾翼，谢病行收麋鹿姿。
记取和诗三益友，他年弭节过仇池。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《见和仇池》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
上穷非想亦非非，
上指高处，非指不是。此句意为高处的景色，不仅不是想象出来的，也不是虚妄的。
下与风轮共一痴。
下指低处，与风轮一起同样痴迷。
翠羽若知牛有角，
翠羽指孔雀，若知道牛也有角。
空瓶何必井之眉。
空瓶指没有酒的酒瓶，何必要井的眉毛。
还朝暂接鵷鸾翼，
暂时回朝，暂时接受鵷鸾的翅膀。
谢病行收麋鹿姿。
因病谢绝行动，收起麋鹿的姿态。
记取和诗三益友，
铭记和诗能带来三种益友。
他年弭节过仇池。
他年将会弃掉一切束缚，去仇池。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物为背景，表达了苏轼对自然的热爱与追求自由的情感。
诗的前两句描述了作者对高处和低处景色的感受，他认为高处的景色并非想象出来的，也不是虚妄的，而低处的景色与风轮一起同样痴迷。这里可以理解为作者在自然景物中体验到了美的感受，认为自然景色与人的情感可以相通，相互共鸣。
接下来的两句中，苏轼以孔雀和牛为象征，表达了对自然界中不同生物的平等关怀。他说，如果孔雀知道牛也有角，就不会自视高贵，认为自己独一无二。这里暗示了对人类社会中不同阶层和身份的思考，呼吁人们应该摒弃傲慢和偏见，实现平等和和谐。
最后两句表达了苏轼的个人情感和对未来的期许。他说，暂时回朝接受权力的翅膀，暂时放下病痛，收起麋鹿的姿态。这里可以理解为作者对权力和繁文缛节的矛盾感受，他希望在未来能够摒弃这些束缚，追求自由和真实的生活。
全诗表达了苏轼对自然的热爱和追求自由的情感，同时也借自然景物抒发了对社会现象的思考和对平等和和谐的向往。整体上，这首诗词在意境上清新自然，语言简练，通过对自然景物的描绘，展示了作者深厚的情感和思想内涵。