得古濂溪派，惟今谢艮斋。
冥搜穷骨髓，燕坐黜形骸。
晚景登乌府，秋风立玉阶。
狐狸无暇问，阊阖莫空排。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《简艮斋》是一首宋代的诗词，作者是曾丰。这首诗词表达了作者在得到古代濂溪派的启示之后，心境的变化和对世事的思考。
诗意：
《简艮斋》描述了作者曾丰在受到濂溪派的影响后，将自己的居所命名为艮斋，并在这里过着与众不同的生活。作者在孤独中深入思考，不断探索内心的深处，并借由秋风、玉阶等景物的描绘，传达出一种静谧、沉思的氛围。在这样的环境中，作者豁然开朗，超越了世俗的追求，摆脱了外在的束缚，达到了一种超然的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者的心境和思考，通过描绘具体的景物和隐喻的方式，传达出内心的宁静和超然。诗中提到的濂溪派是一个古代文人的流派，作者表示自己得到了这个流派的启示，因此决定将自己的居所命名为艮斋。艮斋是一个静谧的地方，作者在这里进行冥思苦索，探寻内心的深处。
诗中提到的晚景登乌府、秋风立玉阶，描绘了作者的环境。晚景登乌府，表达了作者在晚年登上高位，成就了一番事业。秋风立玉阶，展现了一种静谧而凄美的秋天景象，也暗示了岁月的流转和生命的短暂。通过这些景物的描绘，诗词营造出一种超脱尘世的氛围，表达了作者已经超越了名利的追求，追求内心的安宁和境界的提升。
诗词整体给人一种静逸的感觉，通过简练的表达和景物的描绘，传达出作者深入思考、超然物外的心境。这首诗词表达了作者对于名利和外在纷扰的超越，追求内心的宁静和境界的提升。通过与自然景物的对比，诗中展现了作者对于人生的思考和对于世事的洞察。整体而言，这首诗词通过简洁而凝练的语言，呈现了作者的心灵境界，给人以深思和启迪。
水落鱼龙已退藏，小楼萧爽裌衣凉。山云雨过无穷态，岩桂风来不断香。已分文章成白豕，拟将富贵等黄粱。嵇康潦倒浑无取，岂复眉开一点黄。
长门当日叹浮沈，一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客，相如曾见白头吟。
海上轻鸥何处寻？烟波万里信浮沉。今朝忽向船头见，消尽平生得丧心。
睿泽先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
境物三禅胜，丛林十里村。寺僧晨扫地，樵客夜过门。瑞像西山映，乾文北斗翻。名场薰灶突，怅望塔中尊。
羡仲，侠士。能诎伸，好奇策。少游豫章，乏食，即行乞市中。客游小四海，不裹千里粮。饥从列士食，渴饮阿谷浆。遗俗若委蜕，翩翩乘风翔。纵横狭路间，褐夫视侯王。诎信惟蛰龙，蓬累我所当。城中乞食已，长醉胡姬傍。