浮云踪迹任西东，翰墨场中且用功。
时对此君哦七字，也胜痴坐辩幡风。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
诗词：《荐福寺次许师咏竹》
诗意：这首诗是宋代裘万顷写的，描绘了一个在荐福寺次许师咏竹的场景。诗人通过观察竹子和与之相伴的云彩，表达了对于艺术创作的努力和追求的理解。他认为像云彩一样变化莫测、自由自在的艺术创作才是真正有价值的，而非墨守成规的坐谈和纷乱的争论。诗人以简洁而深刻的语言，传达了对于自由创作的向往和对于纷扰争议的蔑视。
赏析：这首诗以简洁明快的语言描绘了竹子和云彩，通过对竹子和云彩的比喻，传达了诗人对于艺术创作的态度和理解。诗中的“浮云踪迹任西东”表达了云彩自由自在的特性，暗示了艺术创作应该有自由的发展和变化，不受束缚。而“翰墨场中且用功”则强调了在创作过程中的努力和专注。诗中还提到“哦七字”这个谐音字，以幽默的方式表达了对于纷争和争议的嘲讽态度，暗示了真正有价值的艺术创作不应被琐事纠缠。
这首诗以简练的语言展现了裘万顷对于艺术创作的独特理解。他通过对竹子和云彩的描述，表达了对于自由创作和不受拘束的追求。他认为真正有价值的艺术创作应该自由而自在，像云彩一样在天空中自由飘荡，不受限制。同时，诗人也强调了创作的努力和专注，以翰墨场中用功的形象，表达了对于创作过程中的勤奋和坚持的认可。最后，诗人以幽默的方式嘲讽了纷争和争议，表示真正有价值的艺术创作应该超越琐事的纷扰。
通过这首诗，裘万顷传达了对于艺术创作的理解和态度，以及对于自由创作和专注努力的追求。诗中的意象生动而富有感染力，语言简练而富有内涵，给人以思考和启示。这首诗表达了诗人对于真正有价值的艺术创作的向往，以及对于纷扰争议的蔑视，具有一定的艺术性和思想性。
自下观上，无限富贵。自上观下，无限贱贫。自心观物，何物能一。自物观心，何心不均。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
征衣消尽洛阳尘，泣向东风拭泪痕。不及青春归有信，一年一别乐游园。
春晚城南十里陂，亭亭独立见奇姿。品流不落松竹後，怀抱惟应风月知。旋拂乱云成小伫，重携芳榼卜幽期。佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时。
老去疏慵厌仕途，归来林下学真如。不思身外千般事，只占人间一味愚。但得清尊长对客，纵添白发亦从渠。世间达宦多忧畏，胸次还能似我无。
气不通，脚膝患。云母膏，敷贴常常备办。破伤风、要可何如，花蕊石细掺。治心病，清神散。医性僻，附子理中丸弹。灵宝丹、服得太多，