浮云踪迹任西东，翰墨场中且用功。
时对此君哦七字，也胜痴坐辩幡风。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
诗词：《荐福寺次许师咏竹》
诗意：这首诗是宋代裘万顷写的，描绘了一个在荐福寺次许师咏竹的场景。诗人通过观察竹子和与之相伴的云彩，表达了对于艺术创作的努力和追求的理解。他认为像云彩一样变化莫测、自由自在的艺术创作才是真正有价值的，而非墨守成规的坐谈和纷乱的争论。诗人以简洁而深刻的语言，传达了对于自由创作的向往和对于纷扰争议的蔑视。
赏析：这首诗以简洁明快的语言描绘了竹子和云彩，通过对竹子和云彩的比喻，传达了诗人对于艺术创作的态度和理解。诗中的“浮云踪迹任西东”表达了云彩自由自在的特性，暗示了艺术创作应该有自由的发展和变化，不受束缚。而“翰墨场中且用功”则强调了在创作过程中的努力和专注。诗中还提到“哦七字”这个谐音字，以幽默的方式表达了对于纷争和争议的嘲讽态度，暗示了真正有价值的艺术创作不应被琐事纠缠。
这首诗以简练的语言展现了裘万顷对于艺术创作的独特理解。他通过对竹子和云彩的描述，表达了对于自由创作和不受拘束的追求。他认为真正有价值的艺术创作应该自由而自在，像云彩一样在天空中自由飘荡，不受限制。同时，诗人也强调了创作的努力和专注，以翰墨场中用功的形象，表达了对于创作过程中的勤奋和坚持的认可。最后，诗人以幽默的方式嘲讽了纷争和争议，表示真正有价值的艺术创作应该超越琐事的纷扰。
通过这首诗，裘万顷传达了对于艺术创作的理解和态度，以及对于自由创作和专注努力的追求。诗中的意象生动而富有感染力，语言简练而富有内涵，给人以思考和启示。这首诗表达了诗人对于真正有价值的艺术创作的向往，以及对于纷扰争议的蔑视，具有一定的艺术性和思想性。
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、＊了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
浮舟大江里三千，归握先陇清淮壖。杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。长淮清冬龙蜃螫，放舟出郭天宇宽。浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
客子常明发，霜天正寂寥。移舟星在水，解缆月随潮。往事流波驶，归心帆影摇。更堪闻过雁，芦荻共萧萧。
莫言无合亦何伤，旅雁卑飞怯稻梁。南亩荒芜嵩少远，却来楫口祭勾芒。
择师难似择良医，争得功指俗迷。每羡君才如扁鹊，能为后学发醯鸡。作文须有夺胎法，卞惑先须刮膜篦。子侄明年看骨换，所求不止在刀圭。
吾君日旰坐延英，寤寐得人成太平。常恐珍才在空谷，岂容旧德久专城。颍州便合为丞相，渤海无庸拜水衡。今代吴公只公是，自惭名谢洛阳生。