读书虽不恶，不读亦自好。
根牙就区别，花实随时老。
耘锄不可无，雨露勿忧少。
我钓不在鱼，一竿寄洲岛。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《见儿侄唱酬次韵五首》是苏辙的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
读书虽不恶，不读亦自好。
虽然读书并不讨厌，但不读书也同样自得其乐。
根牙就区别，花实随时老。
通过根牙（指人的天性）可以区分人与人之间的差别，花朵的实际也会随着时间逐渐凋谢。
耘锄不可无，雨露勿忧少。
务必进行耘锄（指耕作劳作）以确保丰收，不必担心雨露的匮乏。
我钓不在鱼，一竿寄洲岛。
我钓鱼并不在于得到鱼，而是通过一竿（指手段、方法）将心灵寄托于洲岛（指追求心中的理想境界）。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言表达了苏辙对人生和追求的思考。苏辙认为读书虽然重要，但并非必须，每个人都有自己的兴趣和喜好。他强调人与人之间的差别来自于根牙（天性），而非单纯的学识。花朵的凋谢是自然规律，也象征着人生的无常和转瞬即逝。
在生活中，务必进行辛勤的劳作以保证收获的丰盈，同时不必过度担忧外在条件的不足。诗人通过钓鱼的比喻表达了自己追求理想境界的心态，他认为真正的意义并不在于得到鱼，而是在于追求过程中的心灵寄托和追求的乐趣。
整首诗词以简练的语言传达了作者对人生态度的思考，表达了他对自由选择、劳作和追求的看法。它鼓励人们保持自己的天性和兴趣，同时推崇勤劳和追求内心理想的精神，展示了一种淡泊名利、追求内心自由与宁静的生活态度。
竞病推敲欲呕心，何如危坐拆桐阴。新蝉咽咽如人意，学我年来抱膝吟。
夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。
朝朝腰斧采荆榛，博米求盐到海村。白虎当溪侬不畏，祗愁暴吏打人门。
经术宜传世，清明正得秋。德优高士传，名重赋家流。短袖妨妍舞，青衫负白头。待看灵寿杖，扶出富民侯。
忆昔青衫上赤墀，颔间未有一茎丝；岂知晚拜金龟赐，却是霜髯雪鬓时。
南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水蘋叶，白露木兰枝。欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。