午鼎松声万壑馀，蒲团曲几未全疏。
春风肯入姜盐手，不废秋窗一夜书。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《煎茶》是宋代释宝昙所作的一首诗词。下面是《煎茶》的中文译文、诗意和赏析：
译文：
午时，茶水在烧开的鼎中，松树的声音回荡在山谷之间，余韵久久不绝。
我坐在蒲团上，身旁的几案上仍摆放着未完全敞开的乐曲书籍。
春风肯定会吹入我的姜盐手中，但它不会妨碍我整夜沉醉于书卷之中。
诗意：
这首诗词以茶为主题，表达了作者在午后煎茶时的心境和情感。诗中展示了茶水沸腾时的声音和景象，通过松树的回响，将茶水的烧制过程与大自然相结合，给人带来一种宁静的感受。作者坐在蒲团上，旁边的几案上还摆着未完全敞开的乐曲书籍，显示了他对音乐的热爱和追求。尽管春风吹动着姜盐的味道，但作者仍能专注于阅读，不会让外界的干扰影响到他的心境。
赏析：
《煎茶》以简洁的语言描绘了作者煎茶的情景，并通过描写茶与大自然、音乐以及阅读的联系，表达了作者内心的宁静和专注。诗词运用了具象的意象，将茶水的声音与松树的回响相结合，营造出一种和谐而宁静的氛围。作者坐在蒲团上，表明他在茶的仪式中追求内心的宁静和平静。同时，旁边的几案上摆放着未完全敞开的乐曲书籍，显示了作者对音乐的热爱和追求，以及他对学问的热忱。最后两句描述了春风吹动姜盐的味道，但作者并不为其所动，他能够专注于阅读一夜，展现了他对知识的渴望和执着。
整首诗以简洁、淡泊的语言，将茶的烹制过程与自然、音乐、阅读等元素相结合，呈现了作者内心深处的宁静和专注。诗词通过此景境的描绘，向读者传递了一种追求内心平静和专注的情感，同时也展示了作者对美学、音乐和学问的热爱与追求。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。