七十衰翁入市归，感今怀昔泪沾衣。
人稀旧识居独是，俗竞新华质已非。
九府泉悭谁改作，五材兵去孰防微。
西山不属银绯客，只合高歌咏采薇。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《甲午至节后同诸兄入市归有感》是宋代刘宰的一首诗词。这首诗词描绘了作者七十岁的衰老之状，感怀过去岁月的悲凉，并对当下社会的变迁和人情的冷淡表达出失望之情。
这首诗词的中文译文如下：
七十岁的衰老者进入市场归家，感叹当下的社会变迁，怀念过去的时光，泪水沾湿了衣衫。人们寥寥无几的认识者孤独地居住着，俗世之人追逐着新的华丽而已经不再真实。九府之泉何曾被谁改变过，五材之兵已经离去，又有谁能防范微小的风波？西山并不属于华丽的宾客，只适合高声歌唱和赞美采薇。
这首诗词中，作者通过描绘一个七十衰翁进入市场归家的情景，表达了自己对时光流转和社会变迁的感慨。作者在市场中感叹现代社会的浮华和虚伪，认为人们追逐的是表面的华丽而非真实的品质。他对过去的朋友和熟人的稀少感到孤独，同时也对社会的冷漠和人情的淡薄感到失望。
在诗词的后半部分，作者提到了九府泉和五材兵，表达出对政治和军事的无奈和不满。九府泉象征着政府、权力，而五材兵则指代军队。作者认为政府和军队的改变和离去并没有解决微小问题的发生，对社会的混乱和不安感到担忧。
最后，作者提到了西山，将其与银绯客对比。银绯客指的是富贵而华丽的宾客，而西山则代表了质朴和真实。作者认为西山不适合银绯客，而是适合高声歌唱和赞美采薇，这里表达了对真实和朴素生活的向往和追求。
这首诗词以老者的视角，通过对衰老、社会变迁和人情淡薄的描绘，表达了作者对时光流转和社会变化的感慨和对真实与朴素生活的追求。同时，通过对政治和军事的批评，诗词中也包含了对社会现象的思考和对社会进步的期望。
远及水中蟹，直以投葅醢。
桃叶渡头桃叶春，家家桃叶斗妆新。不知何处初来客，未省吴姬会笑人。
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
眼远孤帆没，临流一怅然。分携惜此日，作恶验中年。惟有加餐祝，仍期得句传。相看俱四十，香火好因缘。
柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又