免使从前业浪奔，直入圆音普眼门。
宾主历然谁委悉，不是通方莫与论。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《加颂蜀僧雪颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不要输出原诗词内容。
诗意和赏析：
这首诗以赞颂蜀地的僧人为主题，表达了对他们修行的敬佩和仰慕之情。
诗的开头写道：“免使从前业浪奔”，这句话意味着蜀地的僧人们能够超脱尘世的烦恼，远离纷扰的世俗生活。他们能够超越过去的业障，不再受其束缚。
接下来的一句“直入圆音普眼门”，表达了僧人们修行的成果。他们能够直接领悟到佛法的真谛，进入了真正的佛门，得以融入普遍的佛性之中。
诗中提到“宾主历然谁委悉”，这句话暗示了僧人们在修行中超越了一切的客观主观对立，达到了超越人我之境的境界。他们不再被界限和分别所束缚，能够超越种种限制，追求真理的彻底统一。
最后一句“不是通方莫与论”，表达了诗人对蜀地僧人修行的崇高评价。他们的修行境界无法用常人的眼光去衡量和评判，只有具备相同修行境界的人才能真正理解和赞叹。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对蜀地僧人修行境界的赞美之情。通过描绘他们超越世俗束缚、领悟佛法真谛的形象，诗人赋予了他们高尚的品质和智慧，表达了对他们修行成果的敬佩和仰慕。这首诗词展现了佛教文化对宋代社会的影响，弘扬了佛法的精神和理念。
古县周遭临水涯，中有胜地藏幽奇。向来墨绶不领略，付与渔樵轻弃遗。我乘苍螭上其顶，凭高小筑诛茅茨。未能隐去学鲁山，且可寻幽如退之。炊烟百堵共一市，民气稍稍春台熙。至尊岂为茧丝计，老令恨无桃李蹊。解衣一浣三年缁，微风碾碎青琉璃。鱼龙悲啸吹白浪，烟霭吐吞蒙翠微。
客心凛凛怯寒冰，拥褐无言夜漏深。河伯似知归意速，风号西北故相禁。春来归梦剧飞凫，夜半流澌拥舳舻。似胜去年彭蠡口，雪封庐岳浪翻湖。朝来县令借长船，仍遣千夫上下牵。不惜琼瑶分众手，贪看雪片满河壖。轻纨破碎佩环流，颠倒锵鸣乱触舟。解绋投篙曾不顾，不知何处拥汀洲。
秋气平分夜，深阴乍散天。窥林初淡薄，照席忽孤圆。冷入诗毫健，光浮醉弁偏。嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。
我访故人不待招，沧江谓广才容舠。离城五点寒更急，著岸两竿晴日高。别来书尺正坐嬾，老去鞍马何堪劳。明年淮上更携手，醉步卧虹千丈桥。
好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月为邻。在处华红柳绿，湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆，再三琐琐碎碎，嘱付叮叮咛咛。
兔丝附青松，松高丝亦长。何意秋风来，委蔓随飞霜。海行无信风，春行无信时。瑶轸曾误人，勿复欺新知。事君以红颜，欺我以白头。有夫莫令客，客心不可柔。