百千方便一乾坤，得者还须皂白分。
珠体未明成五色，举头鹞子过罗村。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《加颂蜀僧雪颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百千方便一乾坤，
得者还须皂白分。
珠体未明成五色，
举头鹞子过罗村。
诗意：
这首诗描绘了冬天的景象，以及其中蕴含的哲理。诗人通过描述大自然的现象，表达了生活中方方面面的变化和无常。诗人认为，世界上的一切事物都归于同一个源头，即万物的本质相同，只是表象不同。他强调了对于事物的正确认知和理解，以及对于获得的东西应该正确分配和使用的观念。
赏析：
这首诗以简洁而富有哲理的语言，展示了诗人对于人生和世界的思考。首句"百千方便一乾坤"表达了诗人对于世界的整体观念，他认为世界上的事物虽然繁多，但归根结底都属于同一个宇宙之中。接着的"得者还须皂白分"强调了对于所得之物的正确分配和使用，倡导公平和正义的原则。
接下来的两句"珠体未明成五色，举头鹞子过罗村"通过自然景象的描绘，表达了世界万物的变化和无常。"珠体未明成五色"意味着珍珠的本质，在形成之初还未显示出五彩斑斓的色彩。这句话可以理解为诗人对于事物发展变化的观察和思考，同时也暗示了事物的发展需要时间和过程。
最后一句"举头鹞子过罗村"描绘了一只鹞子飞过村庄的景象，通过自然的细节展现了生活中的瞬间和变化。这句诗也可以理解为诗人对于人生的思考，人们在生活中也需要时刻保持警觉和敏锐的观察力，因为生活中的变化瞬息万变。
总体来说，这首诗以简洁而深刻的语言，通过自然景象的描绘和抽象的思考，表达了诗人对于生活和世界的理解。诗中蕴含着对于事物本质和变化的思考，以及对于正确分配和使用资源的呼吁。读者通过细细品味诗人的文字，不仅可以感受到冬天的寒冷景象，还能够引发对于生活和人生的深入思考。
回首情亲处，相过濑水阳。十年能几见，一疾痛云亡。县郭山空秀，家园橘自霜。主人今已矣，鸥鹭亦凄凉。
闽越饱溪山，何如蜀道难。驿行仍怯岭，舟驶复忧滩。行李三秋杪，居民百战残。今宵投宿处，茅店倚层恋。
一德由来可享天，东邻扣祭亦徒然。荒凉到处游麋鹿，谁识郊坛八面圆。
冻雪晴边白柄镵，浴泥扶出锦绷衫。定知王谢家苗裔，风味生来便不凡。
画阁红炉屏四向。梅拥寒香，次第侵帷帐。烛影半低花影幌。修眉正在花枝傍。＿粉偎香羞一饷。未识春风，已觉春情荡。醉里不知霜月上。归来已踏梅花浪。
次韵许子大李丞相宅牡丹芍药诗山丹丽质冠年华，复有余容殿百花。看取三春如转影，折来一笑是生涯。绮罗不妒倾城色，蜂蝶难窥上相家。京国十年昏病眼，可怜风雨落朝霞。