我祖藏北山,昔尝产紫芝。
庵以此得名,且将二百期。
耳闻非目接,至老心犹疑。
一朝地阐灵,枯槁生神奇。
晔晔根干间,挺秀分三枝。
采者不善护,犹惜其一遗。
移置盆盎中,赪黄互相辉。
岂殊子间韶,不图乐至斯。
第嗟鲁获麟,所出非其时。
吾年已如此,斯祥将奚为。
独思避世士,商岭其在兹。
卫宗武(?~一二八九),字淇父,自号九山,华亭(今上海松江)人。出身世家,理宗淳祐间曾爲朝官,出知常州。未几,“自毘陵投绂归垂三十载”(本集卷五《刘葯庄诗集序》)。卒于元世祖至元二十六年,年逾八十。有《秋声集》,都爲退居后所作,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷,其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首,附于卷末。
《甲申过北山高祖大夫坟庵见盆芝》是宋代卫宗武创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
我祖坟庵藏于北山,从前曾产生紫芝。
庵因此而得名,且经历了两百年。
耳闻而非亲眼所见,至老心中仍然疑惑。
直到有一天,大地显露奇异的灵力,枯槁的芝草焕发生机。
芝草的根茎之间晶莹剔透,挺拔秀丽,分成三枝。
采摘者不擅保护,仍然惋惜其中一枝遗失。
将其移置盆中,赪黄色彼此辉映。
这与子孙之间的和谐并无二致,不图求得更加幸福。
可惜鲁国的获麟之人,所生之时并非此刻。
我年纪已经如此,这样的好运又将如何对待?
我独自思忖着逃离尘世的士人,商岭就在这里。
诗意:
《甲申过北山高祖大夫坟庵见盆芝》描述了作者前往北山祖坟庵,偶然发现了令人惊叹的盆栽芝草。诗中通过描绘芝草的神奇与美丽,表达了人生短暂而珍贵的主题。作者思考自己的年龄已经不再年轻,对于未来运势的担忧和对人生意义的思考。最后,作者抒发了对遁世士人的向往,希望能够在商岭中寻求一种超脱尘世的生活方式。
赏析:
这首诗词以北山高祖大夫的坟庵为背景,通过一段意外的发现,展现了神奇的盆栽芝草。作者以简洁而优美的语言,描绘了芝草的生命力和美丽,使读者能够感受到其独特的魅力。
诗中的芝草象征着生命的奇迹和宝贵的时光。作者通过描写芝草的生长过程,借以反思人生的短暂和岁月的流逝。他对盆芝的关注和善待,表达了对自身生命的珍惜和对未来的思考。诗中透露出对时光流转和命运变迁的深思,以及对人生意义和价值的思考。
最后几句表达了作者对自己年纪的感慨和对未来的担忧。他提到自己已经步入晚年,对于命运的赐予产生了疑虑。他回首过去,感叹自己并非鲁国获得祥瑞之人,有些遗憾自己的运气未能如此。最后,作者表达了对遁世士人的向往,希望能够在商岭中追求内心的宁静和超脱尘世的境界。
整首诗词以北山高祖大夫坟庵为背景,通过描绘盆芝草的奇妙生长和对自身遗憾的思考,展现了生命的宝贵和对人生意义的思索。同时,诗中也透露出对遁世生活的渴望,表达了对尘世繁华的疲倦和对内心宁静的向往。
总体而言,这首诗词通过对盆芝草的描绘和对自身命运的思考,表达了对生命短暂和人生意义的思索。同时,作者对遁世生活的向往也体现了对内心宁静和超脱尘世的追求。这首诗词以简洁而优美的语言,通过富有意象的描写,展现了作者独特的感悟和情感,给人以深思和启迪。
七十九年间,大地遭欺诳。且喜葛藤根,今朝曝地断。后代儿孙,三马九乱。
世人作梅词,下笔便俗。予试作一篇,乃知前言不妄耳。藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚。一枝折得,人间天上,没个人堪寄。
云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。
恰则春来春又去。凭谁说与春教住。与问坐中人。几回迎送春。明年春更好。只怕人先老。春去有来时。愿春长见伊。
一掬天和金粉腻。莲子心中,自有深深意。意密莲深秋正媚。将花寄恨无人会。桥上少年桥下水。小棹归时,不语牵红袂。浪浅荷心圆又碎。无端欲伴相思泪。
敬之敬之,天维显思。命不易哉,无曰高高在上。陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。